Chess

We also taught Chess. Its very helpful for increasing brain cells, especially for you growing children.

We teach both offline and online. 

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𝗧𝗶𝗽𝘀 𝗳𝗼𝗿 𝗘𝗮𝘁𝗶𝗻𝗴 𝗛𝗲𝗮𝗹𝘁𝗵𝘆

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How to eat healthy 

Sadhguru: I just read somewhere that 20% of American meals are consumed in a car. If 20% of the meals are eaten in cars, maybe another 20% are eaten in bars! I do not know how many people actually sit at the table and eat a meal consciously and with a certain sense of involvement with the food and the people around them. Today, I think there is enough knowledge in the world about the content of the food but people are yet to make the necessary changes. The content of food definitely has a big impact but how you consume it is equally important. There is a whole lot of talk about what to consume, but there is hardly any effort to bring awareness to people about how to consume food. Whether you eat an animal, a vegetable, or whatever else – food is essentially a piece of life. Something that was a life by itself is becoming a part of you. Eating is not just digestion, it is one life fusing into another.

When you should eat, in what posture you should sit, and how you should welcome the food into yourself are things that are completely ignored today. 

𝙃𝙤𝙬 𝙩𝙤 𝙀𝙖𝙩

#𝟭 𝗣𝗮𝘆 𝗔𝘁𝘁𝗲𝗻𝘁𝗶𝗼𝗻

Eating should not be a routine. You must observe. Today, the body needs this much food, so you eat that much. Tomorrow, it may not need that much. Every animal is aware of this. If you have a dog at home, even he refuses to eat on certain days. These days, they have made him so stupidly disciplined that he eats every day; otherwise it is natural for him not to eat on certain days. He will eat some grass, puke it out and do his own cleansing for himself. All creatures are aware of this, but human beings are using their intellect to decide what they should do. 

Because of the education systems that people go through, we have given too much significance to our thought. Our attention is the greatest thing we have, not our thought. Our thought is a product of the little data that we have gathered. That is not going to get us anywhere. It is the keenness and intensity of our attention which can take us from one dimension of living to another. 

#𝟮 𝗘𝗮𝘁 𝘄𝗶𝘁𝗵 𝗚𝗿𝗮𝘁𝗶𝘁𝘂𝗱𝗲 

One must eat, but we must eat relishing the nourishment of what the food offers and with gratitude of what it means to our life. This is not to take away the pleasure of eating. The true joy of eating is that you are conscious of some other life willing to merge with your own life and become you. This is the greatest pleasure that a human being knows, that in some way something that is not you is willing to become a part of you. This is what you call love. This is what you call devotion. This is the ultimate goal of the spiritual process. 

Whether it is lust, passion, devotion or ultimate enlightenment, it is all the same, just on a different scale. If it happens between two people, we call it passion. If it happens with a larger group, we call it love. If it happens much more indiscriminately, we call it compassion. If it happens without even a form around you, it is called devotion. If it happens in its ultimate scale, we call it enlightenment. 

Eating food is a demonstration of the oneness of the existence. This beautiful process is happening at your mealtime every day. Something that was a plant, a seed, an animal, a fish or a bird, just merging and becoming a human being is a clear demonstration of the oneness of the existence and of the hand of the Creator in everything that is. 

#𝟯 𝗦𝗶𝘁 𝗶𝗻 𝗮 𝗖𝗿𝗼𝘀𝘀-𝗹𝗲𝗴𝗴𝗲𝗱 𝗣𝗼𝘀𝘁𝘂𝗿𝗲 𝗼𝗻 𝘁𝗵𝗲 𝗙𝗹𝗼𝗼𝗿 𝗮𝗻𝗱 𝗘𝗮𝘁 

In the Yogic culture you are always asked to cross your legs and to not stretch your legs in the direction of an energy form. This is essentially because you can receive anything that comes towards you in many different ways. The Yogic intention is always to receive it from the higher aspects of your life. When there is a consecrated space, that means there is a powerful energy which has the possibility of transforming you. That energy must always come to you from the highest possibility that you can receive. We do not want to enhance our survival processes; we want to enhance other dimensions of life. It is very essential that we survive, but surviving better than someone is not a life goal. It is a waste of time because whatever you do, you are not going to survive forever. 

All your survival instincts, self-preservation, are in the lower three chakras – manipuraka, swadhishthana and muladhara. The longing to break away from all this and go beyond is in vishuddhi, agna and sahasrar. Anahata is the meeting point. 

So when you sit in any space where you think there is power and energy, you always cross your legs and sit because you want to close the lower part of the body. You do not want to sit with your legs open in front of a consecrated space because that will attract a totally different kind of energy towards you which could be detrimental to you. You want the upper part of your body – above Anahata – to be exposed to this. 

Keeping your legs crossed whenever you see a powerful form is very important. Food is also a very powerful thing. If you have not eaten for three days, you understand that. It is important that your legs are crossed when food comes in front of you. If you are very hungry and food is exposed to the entire body, this is not good for you. You never open your legs and sit in front of food, consecrated objects and human beings who are of a certain power within themselves because that will bring a wrong kind of energy into your system.

#𝟰 𝗘𝗮𝘁 𝘄𝗶𝘁𝗵 𝗬𝗼𝘂𝗿 𝗛𝗮𝗻𝗱𝘀

When you do not touch the food, you do not know what it is. If food is not good enugh to be touched, I do not know how it is good enough to be eaten! Also, the cleanliness of your hands is entirely in your hands, whereas the cleanliness of a spoon or fork is not necessarily in your hands. No one else but you has used these hands, so you can be sure how clean they are right now. With the fork, you do not know who has used it, how they have used it, and for what. All they have to do is wipe it with a tissue and it looks clean. 

Above all, when you use a fork, you do not feel the food. When food appears in front of you, hold your hands upon the food for a few moments to feel how the food is. If something appears on my plate and I just feel it, I know what to eat and what not to eat without having to taste it. My hands are the first level of knowing the food. 

#𝟱 𝗖𝗵𝗲𝘄 𝗬𝗼𝘂𝗿 𝗙𝗼𝗼𝗱 𝗧𝘄𝗲𝗻𝘁𝘆-𝗳𝗼𝘂𝗿 𝗧𝗶𝗺𝗲𝘀

In Yoga we say, “If you take a morsel of food, you must chew it twenty-four times.” There is a lot of science behind this, but essentially, your food gets pre-digested in your mouth and will not cause dullness in your system. If you chew twenty-four times, the information of that food gets established in your system and every cell in your body will be able to start judging as to what is right and not right for you – not in terms of the tongue but about what is appropriate for the whole system. If you do this for some time, every cell in the body will have the education as to what it likes and does not like. 

#𝟲 𝗡𝗼 𝗧𝗮𝗹𝗸𝗶𝗻𝗴 𝗪𝗵𝗶𝗹𝗲 𝗘𝗮𝘁𝗶𝗻𝗴!

Only when I came to United States for the first time, I saw that everywhere in public places – particularly in schools and those summer camps where we used to do programs – there were notices instructing what to do if somebody chokes on food. I cannot understand why anyone will choke on food. I can understand if someone drowns in the pool, because we are not made like fish – we have to learn to swim. Someone who does not know how to swim well enough may drown but why would people choke on food? The main reason why they are choking is because they are talking so much when they are eating. We do not realize such a simple thing. All we have to do is just enjoy the food and eat quietly. 

When children want to eat and talk at the same time, the first thing we teach them is, "Shh, no talking when you are eating." Because this speech has to come out, food has to go in – how can you do both at the same time? When I have to speak, something has to come out of my mouth. If I have to eat, something has to go in. Obviously I cannot do these two things at the same time. If I do these two things at the same time, things can go wrong.

Meditation Collections

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Meditations 

10 Minute Guided Meditation For Relaxation By Gurudev 

Hindi, English. Good

https://www.youtube.com/watch?v=DulNz2CkoHI

पंच तत्व ध्यान | गुरुदेव श्री श्री रवि शंकर |

Hindi, English. Bit Exercise, Eye open. ok

https://youtu.be/HHDiHLGa3jg

विचारों को शून्य कैसे करें? गुरुदेव श्री श्री रवि शंकर

Hindi. Very Good

https://youtu.be/SazmqdYpkNQ

चैतन्य जाग्रति ध्यान - Meditation by Gurudev Sri Sri Ravi Shankar in Hindi.

Looks good

https://youtu.be/T8oLdaSF8ec

15-Minutes Morning Meditation | Short Meditation To Start Your Day | Gurudev Sri Sri Ravi Shankar

Hindi , English. Looks Good

https://youtu.be/eej5VnOypC0

मन की शांति के लिए ध्यान | गुरुदेव श्री श्री रवि शंकर

Hindi, English.  ok

https://youtu.be/Nd1K97m25bE

स्वास्थ्य लाभ के लिए ध्यान गुरुदेव श्री श्री रवि शंकर I सप्ताहांत ध्यान

mainly flute sound

https://www.youtube.com/watch?v=3il2WEMiRG4

हरी ॐ ध्यान - गुरुदेव श्री श्री रवि शंकर

https://youtu.be/AxNfltmKnv8

ईशा क्रिया - ध्यान की एक सरल प्रक्रिया 

explaination. starts at 3.11

https://youtu.be/b1WXE1ux9cY

योग निद्रा | आनन्दमूर्ति गुरुमाँ 

https://www.youtube.com/watch?v=_j0vLXonSKQ

योग निद्रा ध्यान - Yoga Nidra (Hindi) - गुरुदेव श्री श्री रवि शंकर

https://youtu.be/HJ5wN5PtwTw

Yoga Nidra - Guided Meditation for Sleep & Relaxation by Gurudev | Non-Sleep Deep Rest (NSDR)

English. Good.

https://youtu.be/zLJu3wQA1Ko

ध्यान कैसे करे? गुरूदेव श्री श्री रविशंकर

https://youtu.be/K_39TKe9l24

Journey Within | Guided Meditation By Gurudev Sri Sri Ravi Shankar

English

https://youtu.be/E8Q4zspMVE4

Inner Silence Guided Meditation | Gurudev Sri Sri Ravi Shankar

English. Good

https://youtu.be/TQVbZIfe7Dg

The Art of Watching : Osho on Meditation

https://www.youtube.com/watch?v=0tCujHezg7E

The Role of Meditation : Osho

https://www.youtube.com/watch?v=V0clgH5cD88

What Is the Secret of Meditation : Osho

https://www.youtube.com/watch?v=I9aUw0CRDlQ

Meditation Is a Very Simple Phenomenon : Osho

https://www.youtube.com/watch?v=0peVQTdI3Yg

How to Meditate

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IF YOU CANNOT MEDITATE, BE STUPID

If You Are Unable To Meditate, Your Mind Is Chattering Too Much And Nothing Works, Just Feel That You Are A little stupid. Then you will be able to sink deep.

Your intellect is a small portion of your total consciousness. If you are stuck in the intellect, you miss a lot. Happiness is when you transcend the intellect. Also, in awe or in feeling stupid, you transcend the intellect. Have you noticed mentally retarded people are more happy?

Question: How do you go beyond the intellect?

Answer: By acting stupid!

Everyone avoids being stupid, no one wants to look dumb. That is really stupid.

Stupidity should be followed by meditation, otherwise depression may follow.

Janael: Can I ask a stupid question?

Sri Sri: All questions are anyway stupid.

Mikey: How do you become stupid?

Yash: By asking the question.

Rajshree: Just be yourself!

Weekly Knowledge

Baltimore, Maryland

17 Jun 1998 

USA

Jai Guru Dev

साप्ताहिक ज्ञानपत्र १५८

१७ जून, १९९८

बाल्टीमोर, मेरीलैंड, ( यु. इस. ऐ)

यदि तुम ध्यान नहीं क्र सकते- बेवकूफ हो जाओ!

यदि तुम ध्यान करने में असमर्थ हो, यदि तुम्हारा मन अत्यधिक बाते कर रहा है और कुछ भी काम नहीं कर रहा , सिर्फ महसूस करो की तुम थोड़े से बेवकूफ हो। तब तुम गहनता में डूब सकोगे।

तुम्हारी बुद्धि तुम्हारी सम्पूर्ण चेतना का एक छोटा सा अंश है।

यदि तुम बुद्धि में फंसे हो, तब तुम कुछ खो देते हो। प्रसन्नता तब है जब तुम बुद्धि के परे जाते हो। जब तुम मुर्ख महसूस करते हो या अचम्भे में होते हो, तब तुम बुद्धि के परे जाते हो।

क्या तुमने गौर किया है कैसे मंद बुद्धि के व्यक्ति ज्यादा खुश है ?

प्रश्न: बुद्धि के परे कैसे जाये?

श्री श्री: बेवकूफ होने से ! सब मुर्ख बनने से कतराते है - कोई भी बेवकूफ नहीं प्रतीत होना चाहता। यह सचमुच मूर्खता है।

मूर्खता के बाद ध्यान आवश्यक है वरना उदासीनता आ सकती है।

प्रश्न: बेवकूफ कैसे बने ?

यश : प्रश्न पूछ कर।

राजश्री: जैसे आप हो , वैसे ही रहो।

जय गुरुदेव

Chanting

The Value of Chanting

Your whole body is made up of atoms.

Being with this truth kindles the energy in you and brings up the consciousness. When you sing bhajans, the Sound Energy Vibration Gets Absorbed Into Every Particle Of Your Body.

Just like a microphone absorbs sound and converts it into electricity, the body absorbs the vibrations and converts it into consciousness.

When you sit in bhajans your entire body gets soaked in energy and transformation happens. If your are sitting and listening to gossip or violent music, then that gets absorbed by your body and does not give a nice feeling.

When you hear the Knowledge, or chant with all your heart, that elevates your consciousness.

There is an ancient proverb in Sanskrit which says that the words of rishis and enlightened ones are translated into experience immediately.

Bawa says: We have read and heard from so many people, but when Guruji speaks the same knowledge it straight-away hits home.

🌸Jai Guru Dev

साप्ताहिक ज्ञानपत्र १५३

१४ मई, १९९८

आश्रम, बंगलौर, भारत

जप का मोल

जब तुम भजन गाते हो, उस ध्वनी की ऊर्जा का स्पंदन तुम्हारे शरीर के कण-कण में समा जाता है।

यह तुम्हारी ऊर्जा को प्रज्वलित करता है और चेतना को उन्नत करता है। तुम्हारा समस्त शरीर ऊर्जा से तार जाता है। रूपांतरण होता है।

एक माइक्रोफोन ध्वनि को पकड़ कर विघुत में परोवर्तित करता है, शरीर ध्वनि के स्पंदन को समेटकर चेतना में परिवर्तित करता है।

यदि तुम बैठे- बैठे गप मरते हो, या तीव्र संगीत सुनते हो, त। वह ऊर्जा तुम्हारे शरीर मे समा जाती है और कोई सुखद अनुभूति नही देती।

जब तुम ज्ञान को सुनते हो, या पूर्ण ह्रदय से जप करते हो, तब तुम्हारी चेतना उन्नत होती है।

संस्कृत की एक पुरानी कहावत है कि ऋषियो और ज्ञानियों की वाणी तत्काल ही अनुभव बन जाती है।

बावा: हमने इतने लोगो को सुना और पढ़ा है, परंतु जब गुरुदेव उसी ज्ञान को कहते है, तब वह तुरंत ही मन मे बस जाता है।

🌸जय गुरुदेव

Bangalore Ashram

14 May 1998

India

Silence

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Buddha, Manifestation Of Silence 

Are you aware you are saying "Yes?" This something that is beyond your yes or no answers, beyond your thoughts, your concepts, your feelings and ideas. 

That something that is so delicate, yet so concrete, and yet so vague and again, tangible, that is pragya, awareness. 

This comes up when you are calm, when you are in samadhi, when you have equanimity. Right mindfulness can root out the misery in our lives. 

This can break the patterns that we live with. Silence breaks the pattern, like nothing else. It is in-built in our nature, in our system. 

The human body is made that way. See, anything that is too much for the mind to take, it becomes silent. 

When something shocks you, what does it do to you? It takes you to silence. Something stunning takes you to silence. 

When something is very wonderful, words disappear, you become silent. At the height of every emotion, at the peak of every happening, there is silence. 

Recognizing it, manifesting it in your life, you cross over the ocean of samsara, the ocean of misery.

Otherwise when you feel happy or miserable, you link that feeling to something outside yourself. 

Then the wheel starts rolling, the reaction, the chain of reaction starts happening. You hold something else responsible for your misery or your happiness, someone else is responsible. 

Buddha said, "No," just observe the sensations. I think it should be mandatory for every psychologist to study Buddha. 

A psychologist can never be

complete if he does not study Buddha. Buddha has given all the knowledge about the mind and its functions in such a methodical manner. 

In traditional psychotherapy people are told, "Deep inside you there is sorrow, deep inside you there is fear, your mother did something to you, your father did something to you." 

This is such ignorance. I have known several people who had very good relationships with their parents. After going to the psychologist, it all fell apart, because the psychologist attributed their misery to their childhood by just asking them questions.

The psychologists do not know one simple thing - that every emotion has a sensation in the physiology. A specific part of the body resonates with definite emotions. 

When you observe the sensations, the emotions disappear and dissolve. When you observe the sensations, you see that the body and

consciousness are separate. 

As you move on with the observation, you see you are simply linking the sensation with an event outside. 

Wisdom is delinking the event with the emotion, and de-linking the emotion with the sensation. Ignorance is linking any sensation, sadness, or other feeling to some event. 

That makes you more miserable, and it sets the cycle going on and on. Many people go to psychotherapy for many years, and nothing happens. 

Maybe a little relief is felt for a couple of days because somebody was there to talk to you about all your problems. 

You paid someone to listen to you. There may be some value in traditional psychotherapy, I don't completely rule that out. 

There are some values, but I'm

saying there are serious flaws, and it is high time that they recognize it. 

I think some are already doing it, adding the value of meditation, the value of silence, the value of observation.

Unfortunately, none of the psychologists who furthered the profession came in contact with a Buddha or another enlightened one at any time in the past. 

They wrote volumes and volumes of books without even

encountering the depth, without knowing what is meditation, the true source of the mind.

The mind is noise, the source of the mind is silence. That is why Buddha said, "No mind." That doesn't mean that Buddha was not talking. 

How can you talk, how can you interact with people if there is no mind? When Buddha said "No mind," he meant not the chain of thoughts that simply wander around in your mind all the time. 

Buddha kept silent for many questions. Every answer only pushes the question a little further. 

Every answer brings forth many more questions. There is no end to a question/answer session. It can go on forever. 

If you answer one question, it will bring forth another 10 questions. Questions and answers are the pair, the couple, and they have no family planning.

Buddha said go beyond the questions, be answerless, for your being has the solution to all the questions.

Turn every question into wonder. What is the difference between a question and wonder? A question creates violence, wonder creates silence. 

A question is looking for an answer, wonder is like a question which is not looking for an answer. 

Do you wonder what I am saying? The astonishment of wonder does not seek for an answer. Wonder brings you home to silence. 

Question creates violence. Someone asks you a question, "Where are you going?" Just smile at them, don't answer them. A second time they will ask you, "Where are you going?" 

Again, smile at them. The third time their voice will be rising, "Where are you going, I am asking you? Come on, answer" 

When you are asking a question you are demanding. In the mind of every criminal, there is a big question, "Why this?" 

Every misery is associated with the question, "Why me?" Joy is associated with wonder. The practices we do, the sadhana, is to make our questions turn into wonder. 

As Buddha said, there is a possibility to get rid of the misery. There is a way, come, sit, meditate. 

During his time when there was so much prosperity in India, there was nothing much to be done. 

Everybody had plenty. At that time, Buddha gave a begging bowl to all his main teachers, "Come on, go and beg."

Tolerance

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Q. How do you teach someone tolerance?

Gurudev: Tolerance itself is a negative word. You tolerate that which you don’t like. I think we need to move from tolerance to love. When you are unfamiliar with something, you don’t love it; you may even dislike it. You need to see it in a different light. Harmony and diversity should be our education; you should learn about every culture and tradition in the world, respect and honour all of them.

The day we educate ourselves in this sense, we will have far fewer problems and we would not have to tolerate anything.

Who is Guru

Guru Is Not Who You Think He Is 

We see the Guru through our own eyes. Often, we see him as a separate individual like everyone else. He just happens to be totally happy and serene. This is because of our own egoistic perspective. 

From the Guru's viewpoint, everyone is one continuum of the self. He does not see a separation. You are as precious to him as he is to himself. 

He does not see a person or devotee becoming free, but his own self waking up to himself, like when your arm or leg falls asleep and then regains its sense again. 

Living life fully is like a roller coaster ride. There is whirling, spinning, fast-paced perceptions, and adventure. If you are tense and holding on tight, resisting each turn, you will feel exhausted and sick at the end. 

But if you can relax and have faith that the builder of the ride made it for your fun and safety, then you feel thrilled, energized, and joyful.

Sri Sri Ravi Shankar ji 

19th February 1997,

Santa Barbara, California 

Science vs Spirituality

KNOWLEDGE AND FAITH

In science you have knowledge first, and then faith follows.

In spirituality, faith comes first, and then Knowledge follows.

For example, the knowledge that pesticides and chemical fertilizers are good for plants came through science, and people had faith in it, and all over the world they were used. And then another knowledge came that they were not good and the faith shifted to organic farming. The same with antibiotics.

The knowledge brought faith, the knowledge changed, and then faith changed. The knowledge and faith of science is of "happening." In spirituality, faith is first and Knowledge comes later. Like Kriya, Yoga, and meditation -- first you have faith and then Knowledge follows. For example, if you do pranayama faithfully then you get the Knowledge of the prana; if your do your meditation faithfully, the Knowledge of consciousness follows. Even an illiterate, through faith, attains deep Knowledge.

Vinod: Human is the best composite material. (Laughter -- this is the NASA scientist mind.)

Punditji: Science considers even human as matter, and spirituality considers even earth as mother, even rivers and mountains as living beings.

Science regards life as matter and spirituality regards even matter as life.

Sri Sri Ravi Shankar ji 

Oslo

21 Feb 1996

Norway

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र ०३७

२१ फरवरी , १९९६

ऑस्लो , नॉर्वे

ज्ञान और निष्ठां

विज्ञान में पहले ज्ञान होता है, उसके बाद विशवास होता है। आध्यात्मिकता में विश्वास पहले , फिर ज्ञान आता है।

उदाहरण के लिए , विज्ञान ने हमे पहले बताया कि कीटनाशक दवाइयाँ और रासायनिक खाद पेड़ पौधे के लिए अच्छे है । लोगो ने विज्ञान पर विश्वास किया और सारी दुनिया में उनका उपयोग हुआ, फिर अनुभव से यह ज्ञान मिला कि उनका उपयोग ठीक नहीं और लोग प्रकृति खाद्य के प्रयोग में विश्वास करने लगे। एंटीबायोटिक दवाइयों के साथ भी ऐसा ही हुआ।

ज्ञान ने विशवास उत्पन्न किया; जब ज्ञान बदल गया , विश्वास भी बदल गया । विज्ञानं पर आधारित ज्ञान और विशवास ' घटनाओं' पर निर्भर है , जीवन के सम्पूर्ण बोध पर नहीं।

आध्यात्मिकता में निष्ठां का स्थान प्रथम है, फिर ज्ञान मिलता है। जैसे सुदर्शन क्रिया, प्राणायाम , योगासन व ध्यान इनमे पहले तुम्हे विश्वास होता है, फिर ज्ञान होता है। उदाहरण के लिए, यदि तुम पूर्ण विश्वास से, निष्ठां से प्राणायाम करते हो, तो तुम्हे 'प्राण' शक्ति का ज्ञान होता है; यदि तुम विश्वास के साथ ध्यान करो , तो चेतना का ज्ञान मिलता है। निष्ठां से अनपढ़ को भी गहन  ज्ञान की प्राप्ति होती है।

विज्ञान तो मनुष्य को भी तत्त्व समझता है। आध्यात्मिकता धरती को भी माँ समझती है, नदी और पहाड़ो को सजीव समझती है।

विज्ञान जीव को तत्त्व समझता है और अध्यात्म तत्त्व को भी चैतन्य मानता है।

🌸जय गुरुदेव 🌸

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Living life with grace

"To offer no resistance to life is to be in a state of grace, ease, and lightness. This state is then no longer dependent upon things being in a certain way, good or bad. It seems almost paradoxical, yet when your inner dependency on form is gone, the general conditions of your life, the outer forms, tend to improve greatly. Things, people, or conditions that you thought you needed for your happiness now come to you with no struggle or effort on your part, and you are free to enjoy and appreciate them - while they last. All those things, of course, will still pass away, cycles will come and go, but with dependency gone there is no fear of loss anymore. Life flows with ease.

The happiness that is derived from some secondary source is never very deep. It is only a pale reflection of the joy of Being, the vibrant peace that you find within as you enter the state of nonresistance. Being takes you beyond the polar opposites of the mind and frees you from dependency on form. Even if everything were to collapse and crumble all around you, you would still feel a deep inner core of peace. You may not be happy, but you will be at peace."

- Eckhart Tolle,

The Power of Now

Chapter 9

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“I don’t mind what happens. That is the essence of inner freedom. It is a timeless spiritual truth: release attachment to outcomes, deep inside yourself, you’ll feel good no matter what.”

— Jiddu Krishnamurti

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"Surrender is a purely inner phenomenon. It does not mean that on the outer level you cannot take action and change the situation. In fact, it is not the overall situation that you need to accept when you surrender, but just the tiny segment called the Now.

For example, if you were stuck in the mud somewhere, you wouldn't say: "Okay, I resign myself to being stuck in the mud." Resignation is not surrender. You don't need to accept an undesirable or unpleasant life situation. Nor do you need to deceive yourself and say that there is nothing wrong with being stuck in the mud. No. You recognize fully that you want to get out of it. You then narrow your attention down to the present moment without mentally labeling it in any way. This means that there is no judgment of the Now. Therefore, there is no resistance, no emotional negativity. You accept the "isness" of this moment. Then you take action and do all that you can to get out of the mud. Such action I call positive action. It is far more effective than negative action, which arises out of anger, despair, or frustration. Until you achieve the desired result, you continue to practice surrender by refraining from labeling the Now."

Eckhart Tolle,

The Power of Now

Chapter 10

Most beautiful spot in the Universe

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THE MOST BEAUTIFUL SPOT IN THE UNIVERSE

There is a place you can come where everything is beautiful. Tourists go from place to place looking for beauty. They try to take beauty from that place. They only get tired and tanned. Yet the most beautiful spot anywhere is right here. When you come here, you find that wherever you are, everything is so beautiful.

Where is this place? Don't look here and there. Where do you go? Within you. When you come here, then any place is beautiful. Then wherever you go, you add beauty there.

If you are unhappy, even the moon is irritating to you. Sweet things are nauseating, music is disturbing. When you are calm and centered inside, noise is musical, clouds are magical, rain is liquid sunshine.

Book yourself on a trip to this most beautiful place in the universe. Then you find that every day is a vacation and a celebration.

Sri Sri Ravi Shankar ji

 

Honolulu, Hawaii

01 Feb 1996

USA

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विश्व का सबसे सुन्दर स्थान 

एक ऐसा स्थान है जहाँ तुम आ सकते हो, जहाँ सब कुछ सुन्दर है।

यात्री एक स्थान से दूसरे स्थान पर सुंदरता की खोज में घूमते है। घूमते-घूमते उनका शरीर थक जाता है, रंग सांवला हो जाता है। वे उस स्थान की सुंदरता को अपने पास रखने का प्रयास करते है। परन्तु सबसे सुन्दर स्थान तो यही है। जब तुम यहाँ आ जाते हो, तुम्हे आभास होता है कि जहाँ तुम हो वहा सब कुछ कितना सुन्दर है।

कहाँ है यह स्थान ?

इधर-उधर मत देखो। अपने अंदर आ जाओ। जब तुम यहाँ आ जाते हो , हर स्थान तुम्हे सुन्दर  लगता है। फिर जहाँ भी तुम जाओगे, उस स्थान की सुंदरता बढ़ा दोगे।

जब तुम दुखी होते हो, चाँद से भी चिढ होती है; मिठाई अरुचिकर लगती है, संगीत विचलित करता है। जब आप अंदर शांत और केंद्रित होते है, शोरगुल भी संगीतमय लगता है, बादलो में जादू है, बरसात मानो पिघला हुआ प्रेम।

विश्व के इस सबसे सुन्दर स्थान पर जाने की टिकट कटा लो। तब तुम पाओगे कि प्रत्येक दिन अवकाश का दिन है और उत्सव का दिन है।

पिछले सप्ताह की पहेली का उत्तर है 'सलाह'। 'सलाह' शून्य में लटकती रहती है। देने वाला देता रहता है, लेने वाला लेता नहीं। यही चलता रहता है....

साप्ताहिक ज्ञानपत्र ०३४

१ फरवरी,१९९६

होनोलुलु, हवाई, (यु.एस.ऐ)

🌸जय गुरुदेव🌸

Perfection

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Perfection

When we are joyful, we do not look for perfection. If you are looking for perfection then you are not at the source of joy. Joy is the realization that there is no vacation from wisdom. The world appears imperfect on the surface but underneath, all is perfect. Perfection hides, imperfection shows off. The wise will not dwell on the surface but will probe into the depths. The things you see are not blurred, it is your vision that is blurred. Infinite actions exist in the wholeness of consciousness, and yet consciousness remains perfect, untouched. Realize this now and be at home. Legendary is the love that withstands rejection. It will be free of anger and ego. Legendary is the commitment that withstands humiliation. It will be one-pointed and will reach the goal. Legendary is the wisdom that withstands turbulence. It will be integrated into life. Legendary is the faith that withstands a million chances of doubt. It will bring perfection - siddhis. Legendary are the events that withstand time. They will become morals for millions.

Sri Sri Ravi Shankar

Montreal Ashram, Quebec, Canada

5th July, 2000

Can love solve all world problems

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Q. I find it difficult to believe that all real world day to day problems will get resolved by love or compassion alone. How would you deal with this perspective?

Gurudev:    I get your point. Think from your personal experience, what type of boss would you prefer, someone who always has a frown on their face, who puts pressure on you? It does not mean that as a leader, you should keep smiling in all situations. It only means that you should use anger sparingly. Sometimes, just a little expression of anger on your face gets a lot of work done much faster.

You should rather make people feel comfortable around you and inspire them by smiling with them and being with them; understanding their point of view, creating a sense of belongingness in them, rather than run the business operating on fear psychosis.

गायत्री मंत्र

ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्

गायत्री के अक्षरों का आपसी गुंथन, स्वर-विज्ञान और शब्दशास्त्र के ऐसे रहस्यमय आधार पर हुआ हैं कि उसके उच्चारण मात्र से सूक्ष्म शरीर में छिपे हुए अनेक शक्ति केंद्र अपने आप जागृत होते हैं| सूक्ष्म देह के अंग-प्रत्यंगों में अनेक चक्र उपचक्र, ग्रंथियाँ, मातृकायें, उपत्यकायें, भ्रमर मेरु आदि ऐसे गुप्त संस्थान होते हैं जिनका विकास होने से साधारण-सा मनुष्य प्राणी अनंत शक्तियों का स्वामी बन सकता हैं| 

गायत्री मंत्र का उच्चारण किस क्रम से होता हैं उससे जिह्वा, दाँत, कंठ, तालू, ओष्ठ, मूर्धा आदि से एक विशेष प्रकार के ऐसे गुप्त स्पंदन होते हैं जो विभिन्न शक्ति-केंद्रों तक पहुँचकर उनकी सुषुप्ति हटाते हुए चेतना उत्पन्न कर देते हैं| इस प्रकार जो कार्य योगी लोग बड़ी कष्टदायक साधनाओं और तपस्याओं से बहुत काल में पूरा करते हैं वह महान कार्य बड़ी सरल रीति से गायत्री के जप मात्र से स्वल्प समय में ही पूरा हो जाता हैं|

साधक और ईश्वर सत्ता गायत्री माता के बीच में बहुत दूरी हैं, लंबा फासला हैं| इस दूरी एवं फासले को हटाने का मार्ग इन २४ अक्षरों से मन्त्र से होता हैं| जैसे जमीन पर खड़ा हुआ मनष्य सीढ़ी की सहायता से ऊँची छत पर पहुँच जाता हैं वैसे ही गायत्री का उपासक इन २४ अक्षरों की सहायता से क्रमश: एक-एक भूमिका पर करता हुआ, ऊपर चढ़ता हैं और माता के निकट पहुँच जाता है।

गायत्री का एक-एक अक्षर एक-एक धर्म शास्त्र है। इन अक्षरों को व्याख्या स्वरूप ब्रह्माजी ने चारों वेदों की रचना की और उनका अर्थ बताने के लिए ऋषियों ने अन्य धर्म ग्रन्थ बनाये। संसार में जितना भी ज्ञान-विज्ञान है वह बीज रूप से इन २४ अक्षरों में भरा हुआ है। एक-एक अक्षर का अर्थ एवं रहस्य इतना अधिक है कि उसे जानने में एक-एक जीवन लगाया जाना भी कम है। इन २४ अक्षरों के तत्व-ज्ञान को जो जानता है उसे इस संसार में और कुछ जानने योग्य नहीं रहता।

गायत्री सबसे बड़ा मन्त्र है। इससे बड़ा और कोई नहीं। जो कार्य संसार के अन्य किसी मन्त्र से हो सकता है वह गायत्री से भी अवश्य हो सकता है। इससे वेदोक्त दक्षिण मार्ग और तन्त्रोक्त वाम मार्ग दोनों ही प्रकार की साधना हो सकती हैं।

Your head will be in the mud in a few years

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SAKHA -- YOUR RELIABLE SENSE

There are three things: the Self, the senses, and the object, or the world. And there are three words: sukha, pleasure; dukha, sorrow; and sakha, companion. These have one thing in common: "kha," which means "senses."

 The Self through the senses experiences the world. When the senses are with the Self, that is pleasure (sukha), because the Self is the source of all joy or pleasure. When the senses are away from the Self (dukha) -- in the mud, lost in the object -- that is misery. Mud, misery, mind -- they are very close.

Self      ---      Senses ("Kha")     ---      World

---     Joy (Sukha)           Sorrow (Dukha)     ---

Self is the nature of joy. In any pleasant experience, you close your eyes; you smell a nice flower, or you taste or touch something. So sukha is that which takes you to the Self. Dukha is that which takes you away from the Self. Sorrow simply means that you are caught up in the object, which goes on changing, instead of focussing on the Self.

All the sense objects are just a diving board to take you back to the Self.

Sa-kha, companion, means: "He is the senses." Sakha is one who has become your senses, who is your senses. If you are my senses, it means I get Knowledge through you; you are my sixth sense. As I trust my mind, so I trust you. A friend could be just an object of the senses, but a sakha has become the very senses.

The sakha is the companion who is there in both the experiences of the dukha and of sukha. It means one who leads you back to the Self. If you are stuck in an object, that wisdom which pulls you back to the Self is sakha.

Knowledge is your companion and your companion is Knowledge. And the Master is nothing but the embodiment of Knowledge. So sakha means, "He is my senses, I see the world through that wisdom, through Him."

If your sense is the Divine, then you see the whole world through the Divinity.

Your head will be in the mud in a few years;

Don't put mud in your head while you are still alive.

 

🌸Jai Guru Dev🌸

साप्ताहिक ज्ञानपत्र ०२०

२४ अक्टूबर,१९९५

मॉन्ट्रियल आश्रम, कैनाडा 

सखा-तुम्हारी विश्वसनीय इन्द्रिय 

तीन विषय है: आत्मा, इन्द्रियाँ एवं वस्तु (संसार) और तीन शब्द है: सुख, दुःख, और सखा।

इस तीनो ही शब्दों में एक समानता है- 'ख', जिसका अर्थ है इन्द्रियाँ।

आत्मा इन्द्रियों के द्वारा संसार का अनुभव करती है। जब इन्द्रियाँ आत्मा के साथ रहती है तब सुख होता हैं (क्योंकि आत्मा सुख और आनन्द का स्रोत है)

जब इन्द्रियाँ आत्मा से विमुख हो, भौतिक विषयों के दलदल में फ़स जाती है, तब दुःख होता है। यही दुःख है।

            संसार                                           आत्मा 

                                     इन्द्रियाँ ('ख')

            दुःख                                             सुख 

आत्मा का स्वाभाव ही आनन्द हैं। सभी इन्द्रियाँ आत्मा की ओर उड़ान भरने के लिए हैं। किसी भी सुखद अनुभूति में तुम आँखे मूंद लेते हो- किसी सुगन्धित फूल को सूंघते हो तब या कोई स्वादिष्ट खाना चखते हो, अथवा किसी वस्तु को स्पर्श करते हो। सुख वह है जो आत्मा की ओर ले जाता है।

दुःख आत्मा से विमुख करता है। दुःख का यही अर्थ है कि, तुम आत्मा पर केंद्रित होने के बदले विषय- वस्तु में फंसे हो, जो परिवर्तनशील है।

'स-खा' शब्द का अर्थ है "वह ही इन्द्रियाँ है"। सखा वह है जो तुम्हारी इन्द्रियाँ ही है। अर्थात तुम्हारे माध्यम से मुझे ज्ञान मिलता है, तुम मेरी छठी इन्द्रिय हो। जिस प्रकार मैं अपने मन पर विश्वास करता हूँ, उसी तरह तुम पर भी विशवास करता हूँ। एक मित्र इन्द्रियों की अनुभूति का विषय हो सकता है परन्तु 'सखा' स्वयं इन्द्रिय बन जाता है।

'सखा' वह साथी है जो सुख और दुःख दोनों अनुभवों में साथ रहता है। अर्थात सखा वह है जो तुम्हें आत्मा की ओर वापस ले जाता है। जब तुम किसी विषय- भोग में फ़स जाते हो,तब जो ज्ञान तुम्हें आत्मा की ओर वापस लता है, वही सखा है।

ज्ञान तुम्हारा साथी है और तुम्हारा साथी ज्ञान है।

गुरु ज्ञान का प्रतिरूप है। 'सखा' का अर्थ है,"वह मेरी इन्द्रियाँ है, मैं संसार को उसी ज्ञान के द्वारा, उनके माध्यम से देखता हूँ।"

कुछ वर्षो में तुम्हारा मस्तक मिटटी में होगा, जीते जी अपना सर कीचड़ से मत भरो।

गुरु की दृष्टि से देखो तो पूरा विश्व दिव्य दिखेगा।

🌸जय गुरुदेव 🌸

Sri Sri Ravi Shankar

Montreal Ashram

24 Oct 1995

Canada

Is Guru responsible for your enlightenment

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IS GURU RESPONSIBLE?

Is Guru responsible for your enlightenment? If yes and you don't get awakened, then Guru is to be blamed.

And if you get freedom then also the Guru is to be blamed because he has been partial to you.

If Guru could set you free, he could have done it to the whole world. So Guru is not responsible for your awakening.

And yet freedom is next to impossible without Guru. So Guru is responsible and yet not responsible. This is a mystery.

Sri Sri Ravi Shankar

May 25, 2000

Bangalore Ashram, India 

Shalabhasana

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Shalabhasana (Locust Pose)

शलभासन (टिड्डी मुद्रा) हिंदी स्पष्टीकरण के लिए आप इस पेज के नीचे जाएं।

ਸ਼ਲਭਾਸਨ (ਟਿੱਡੀ ਪੋਜ਼) ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।

You can watch this video to know more about this pose.

Sanskrit Name: – Shalabhasana.

Meaning: – Locust or grasshopper.

In Sanskrit the word “Shalabh” stands for Locust or grasshopper which is a one type of insect, basically found in grass. While doing Shalabhasana the complete body shape seems like a locust or grasshopper structure thus this posture is additionally known as Locust pose. Shalabhasana advantages to strengthen back muscles and curing ailments like sciatica and back ache. This Asana is simple to do and suitable for everybody. This is the special Asana for the spine.

Steps of Shalabhasana 

Lie down on your Stomach; place both hands underneath the thighs.

Breath in (inhale) and lift your right leg up, (your leg should not bend at the knee).

Your chin should rest on the ground.

Hold this position about ten to twenty seconds.

After that exhale and take down your leg in the initial position.

Similarly do it with your left leg.

Repeat this for five to seven times.

After doing it with the left leg, inhale and lift your both legs up (Your legs should not bend at the knees; lift your legs as much as you can).

With both legs repeat the process for two to four times.

Benefits of Shalabhasana

It is beneficial in all the disorders at the lower end of the spine.

Most helpful for backache and sciatica pain.

Useful for removing unwanted fats around abdomen, waist, hips and thighs.

Daily practice of this Asana can cures cervical spondylitis and spinal cord ailments.

Strengthening your wrists, hips, thighs, legs, buttocks, lower abdomen and diaphragm.

Toughens back muscles.

Precautions

Don’t practice this asana in case if any surgery has done. First of all practice Ardha Shalabhasana then practice entire Shalabhasana posture. Control your breathing while doing this pose.

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शलभासन (टिड्डी मुद्रा)

संस्कृत नाम:- शलभासन।

अर्थ :- टिड्डी या टिड्डी ।

संस्कृत में "शलभ" शब्द का अर्थ टिड्डी या टिड्डा है जो एक प्रकार का कीट है, जो मूल रूप से घास में पाया जाता है। शलभासन करते समय पूरे शरीर का आकार टिड्डे या टिड्डे की संरचना जैसा लगता है इसलिए इस मुद्रा को टिड्डी मुद्रा भी कहा जाता है। शलभासन पीठ की मांसपेशियों को मजबूत करता है और साइटिका और पीठ दर्द जैसी बीमारियों को ठीक करता है। यह आसन करने में आसान है और सभी के लिए उपयुक्त है। यह रीढ़ के लिए विशेष आसन है।

शलभासन के चरण (टिड्डी मुद्रा) विधि 

अपने पेट के बल लेट जाओ; दोनों हाथों को जाँघों के नीचे रखें।

सांस अंदर लें (श्वास लें) और अपने दाहिने पैर को ऊपर उठाएं, (आपका पैर घुटने पर नहीं झुकना चाहिए)।

आपकी ठुड्डी जमीन पर टिकी रहनी चाहिए।

इस पोजीशन में करीब दस से बीस सेकेंड तक रहें।

इसके बाद सांस छोड़ते हुए अपने पैर को शुरुआती स्थिति में ले जाएं।

इसी तरह अपने बाएं पैर से भी करें।

इसे पांच से सात बार दोहराएं।

इसे बाएं पैर से करने के बाद सांस अंदर लें और अपने दोनों पैरों को ऊपर उठाएं (आपके पैर घुटनों पर नहीं झुकना चाहिए, अपने पैरों को जितना हो सके ऊपर उठाएं)।

दोनों पैरों से इस प्रक्रिया को दो से चार बार दोहराएं।

शलभासन के लाभ

यह रीढ़ के निचले सिरे के सभी विकारों में लाभकारी है।

कमर दर्द और साइटिका दर्द के लिए सबसे ज्यादा मददगार।

पेट, कमर, कूल्हों और जांघों के आसपास की अवांछित चर्बी को हटाने के लिए उपयोगी।

इस आसन के दैनिक अभ्यास से सर्वाइकल स्पॉन्डिलाइटिस और रीढ़ की हड्डी के रोग ठीक हो सकते हैं।

अपनी कलाई, कूल्हों, जांघों, पैरों, नितंबों, पेट के निचले हिस्से और डायाफ्राम को मजबूत बनाना।

पीठ की मांसपेशियों को मजबूत करता है।

एहतियात

यदि कोई सर्जरी हुई हो तो इस आसन का अभ्यास न करें। सबसे पहले अर्ध शलभासन का अभ्यास करें फिर संपूर्ण शलभासन मुद्रा का अभ्यास करें। इस आसन को करते समय अपनी श्वास पर नियंत्रण रखें।

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ਸ਼ਲਭਾਸਨ (ਟਿੱਡੀ ਪੋਜ਼)

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਮ: - ਸ਼ਲਭਾਸਨ।

ਅਰਥ:- ਟਿੱਡੀ ਜਾਂ ਟਿੱਡੀ।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ "ਸ਼ਲਭ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਟਿੱਡੀ ਜਾਂ ਟਿੱਡੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੀੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘਾਹ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਲਭਾਸਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਕਾਰ ਟਿੱਡੀ ਜਾਂ ਟਿੱਡੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਆਸਣ ਨੂੰ ਟਿੱਡੀ ਪੋਜ਼ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੱਠ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਇਟਿਕਾ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਦਰਦ ਵਰਗੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਲਭਾਸਨ ਦੇ ਫਾਇਦੇ। ਇਹ ਆਸਣ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਇਹ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਸਣ ਹੈ।

ਸ਼ਲਭਾਸਨ ਦੇ ਪੜਾਅ (ਟਿੱਡੀ ਪੋਜ਼) ਵਿਧੀ 

ਆਪਣੇ ਪੇਟ 'ਤੇ ਲੇਟ ਜਾਓ; ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪੱਟਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖੋ।

ਸਾਹ ਲਓ (ਸਾਹ ਅੰਦਰ) ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੱਜੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕੋ, (ਤੁਹਾਡੀ ਲੱਤ ਗੋਡੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਝੁਕਣੀ ਚਾਹੀਦੀ)।

ਤੁਹਾਡੀ ਠੋਡੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਸ ਤੋਂ ਵੀਹ ਸਕਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਰੱਖੋ.

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਹ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਲੱਤ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰੋ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਨਾਲ ਕਰੋ।

ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਜ ਤੋਂ ਸੱਤ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਓ।

ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕੋ (ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਝੁਕਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ; ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਚੁੱਕੋ)।

ਦੋਵੇਂ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੋ ਤੋਂ ਚਾਰ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਓ।

ਸ਼ਲਭਾਸਨ ਦੇ ਲਾਭ

ਇਹ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੈ।

ਪਿੱਠ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸਾਇਟਿਕਾ ਦੇ ਦਰਦ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ।

ਪੇਟ, ਕਮਰ, ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਪੱਟਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਣਚਾਹੇ ਚਰਬੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ।

ਇਸ ਆਸਣ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਸਰਵਾਈਕਲ ਸਪੌਂਡਿਲਾਈਟਿਸ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਲਾਈਆਂ, ਕੁੱਲ੍ਹੇ, ਪੱਟਾਂ, ਲੱਤਾਂ, ਨੱਕੜ, ਹੇਠਲੇ ਪੇਟ ਅਤੇ ਡਾਇਆਫ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ।

ਪਿੱਠ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਰਜਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਆਸਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਾ ਕਰੋ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਧ ਸ਼ਲਭਾਸਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ ਫਿਰ ਪੂਰੇ ਸ਼ਲਭਾਸਨ ਆਸਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ। ਇਸ ਪੋਜ਼ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖੋ।

Shashank asana

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Shashankasana imitates Hare pose or Rabbit pose in the final stage. It is one of the best yoga poses to control anger, tension, anxiety, and stress. 

शशांकासन अंतिम चरण में हरे मुद्रा या खरगोश की मुद्रा का अनुकरण करता है। यह क्रोध, तनाव, चिंता और तनाव को नियंत्रित करने के लिए सबसे अच्छे योगों में से एक है। हिंदी स्पष्टीकरण के लिए आप इस पेज के नीचे जाएं।

ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾਸਨ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹਰੇ ਪੋਜ਼ ਜਾਂ ਖਰਗੋਸ਼ ਪੋਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ, ਤਣਾਅ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯੋਗਾ ਪੋਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।

You can watch this video to know about this pose.

Different names of Shashankasana

Shashankasana

Moon Pose

Rabbit Pose

Hare pose

Shashankasana steps-how to do rabbit pose

Sit in Vajrasana.

Straighten the back.

Inhale and slowly raise the arms, keeping them straight.

Now, exhale and bend forwards.

The arms, trunk, and head should remain in one line.

The forehead and arms should rest on the floor in front of the knees.

Relax the whole body.

Inhale and exhale slowly.

Inhale and raise your arms up and slowly bring it down.

Shashankasana breathing

Inhale while raising the arms.

Exhale bends forwards.

Breathing should be deep and slow in the final position.

Now, inhale and raise your arms and come to the original position.

Top 10 benefits of Shashankasana

Shashankasana is a very simple asana with so many important benefits.

Stress: This asana acts like as a panacea for stress. It acts as a stress buster. Therefore, it is recommended that the pose should be performed religiously who has the problems of stress, anxiety, anger, tension, etc.

Back muscles: The practicing of this asana provides suitable stretch to the back muscles thereby releases pressure on the disc and good for the heath of backache.

Sciatica: Stretching, ensures separation among the individual vertebrae and makes supple to the back thus good for sciatica.

Back blood circulation: This yoga pose gives stretching to the back muscles, removes sluggish and depleted blood thereby increases the fresh flow of blood in the region.

Massage to abdominal organs: It provides suitable massage to the abdominal organs and helps to prevent constipation and indigestion.

Memory: Practicing of rabbit pose properly, ensures the smooth flow of blood in the skull region and effective in memory and concentration.

Sexual disorders: Those who are suffering from sexual disorders, should perform it regularly. It strengthens the pelvic region, good for women, and alleviates sexual disorders.

Relaxation: This is one of the few yoga poses, which brings quick relaxation and induces calmness and tranquility by regulating the adrenal glands.

Kidney: It helps to improve the function of the kidney, liver, and visceral organs.

Strengthens pelvic: It is good for the health of the pelvic region.

Shashankasana precautions and contradictions

Backache

Knee pain

Migraine

Abdominal injury

Shashankasana preparatory pose

Dandasana

Vajrasana

Stretching yoga

Shashankasana follow up pose

Supt Vajrasana

Shavasana

Stick asana

Important facts about Shashankasana

Level: Basic

Duration: 10 seconds to 3 minutes

Stretches: Back, pelvis, arms, thighs, abdomen

Strength: Back, Legs, pelvis, digestive system, sexual organs

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शशांकासन के विभिन्न नाम

शशांकासन:

चंद्रमा मुद्रा

खरगोश मुद्रा

हरे मुद्रा

शशांकासन के चरण- खरगोश की मुद्रा कैसे करें

वज्रासन में बैठें।

पीठ को सीधा करें।

सांस भरते हुए हाथों को सीधा रखते हुए धीरे-धीरे ऊपर उठाएं।

अब सांस छोड़ते हुए आगे की ओर झुकें।

हाथ, धड़ और सिर एक ही पंक्ति में रहने चाहिए।

माथे और बाहों को घुटनों के सामने फर्श पर टिका देना चाहिए।

पूरे शरीर को आराम दें।

श्वास लें और धीरे-धीरे छोड़ें।

सांस भरते हुए हाथों को ऊपर उठाएं और धीरे-धीरे नीचे लाएं।

शशांकासन श्वास

बाहों को ऊपर उठाते हुए श्वास लें।

सांस छोड़ते हुए आगे की ओर झुकें।

अंतिम स्थिति में श्वास गहरी और धीमी होनी चाहिए।

अब सांस लेते हुए हाथों को ऊपर उठाएं और मूल स्थिति में आ जाएं।

शशांकासन के शीर्ष 10 लाभ

शशांकासन एक बहुत ही सरल आसन है जिसके कई महत्वपूर्ण लाभ हैं।

तनाव: यह आसन तनाव के लिए रामबाण की तरह काम करता है। यह स्ट्रेस बस्टर का काम करता है। इसलिए, यह अनुशंसा की जाती है कि मुद्रा को धार्मिक रूप से किया जाना चाहिए जिसे तनाव, चिंता, क्रोध, तनाव आदि की समस्या है।

पीठ की मांसपेशियां: इस आसन के अभ्यास से पीठ की मांसपेशियों को उपयुक्त खिंचाव मिलता है जिससे डिस्क पर दबाव कम होता है और पीठ दर्द के लिए अच्छा होता है।

कटिस्नायुशूल: स्ट्रेचिंग, व्यक्तिगत कशेरुकाओं के बीच अलगाव सुनिश्चित करता है और पीठ को लचीला बनाता है इस प्रकार कटिस्नायुशूल के लिए अच्छा है।

बैक ब्लड सर्कुलेशन: यह योग मुद्रा पीठ की मांसपेशियों को खिंचाव देती है, सुस्त और घटे हुए रक्त को हटाती है जिससे क्षेत्र में रक्त का ताजा प्रवाह बढ़ता है।

पेट के अंगों की मालिश: यह पेट के अंगों को उपयुक्त मालिश प्रदान करता है और कब्ज और अपच को रोकने में मदद करता है।

स्मृति: खरगोश की मुद्रा का ठीक से अभ्यास, खोपड़ी क्षेत्र में रक्त के सुचारू प्रवाह को सुनिश्चित करता है और स्मृति और एकाग्रता में प्रभावी होता है।

यौन विकार: जो लोग यौन विकारों से पीड़ित हैं, उन्हें इसे नियमित रूप से करना चाहिए। यह श्रोणि क्षेत्र को मजबूत करता है, महिलाओं के लिए अच्छा है, और यौन विकारों को कम करता है।

विश्राम: यह कुछ योग मुद्राओं में से एक है, जो त्वरित विश्राम लाता है और अधिवृक्क ग्रंथियों को नियंत्रित करके शांति और शांति लाता है।

गुर्दा: यह गुर्दे, यकृत और आंत के अंगों के कार्य में सुधार करने में मदद करता है।

श्रोणि को मजबूत करता है: यह श्रोणि क्षेत्र के स्वास्थ्य के लिए अच्छा है।

शशांकासन सावधानियां और अंतर्विरोध

पीठ दर्द

घुटने के दर्द

माइग्रेन

पेट में चोट

शशांकासन प्रारंभिक मुद्रा

दंडासन:

वज्रासन:

स्ट्रेचिंग योग

शशांकासन फॉलो अप पोज

सुप्त वज्रासन

शवासन

छड़ी आसन

शशांकासन के बारे में महत्वपूर्ण तथ्य

स्तर: मूल

अवधि: 10 सेकंड से 3 मिनट

खिंचाव: पीठ, श्रोणि, हाथ, जांघ, पेट

ताकत: पीठ, पैर, श्रोणि, पाचन तंत्र, यौन अंग

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ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾਸਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ

ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾਸਨ

ਚੰਦਰਮਾ ਪੋਜ਼

ਖਰਗੋਸ਼ ਪੋਜ਼

ਖਰਗੋਸ਼ ਪੋਜ਼

ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਸਨ ਕਦਮ-ਖਰਗੋਸ਼ ਪੋਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

ਵਜਰਾਸਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠੋ।

ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰੋ.

ਸਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੱਖੋ।

ਹੁਣ, ਸਾਹ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਮੋੜੋ।

ਬਾਹਾਂ, ਤਣੇ ਅਤੇ ਸਿਰ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿਓ।

ਸਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਾਹ ਛੱਡੋ।

ਸਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕੋ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਓ।

ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾਸਨ ਸਾਹ ਲੈਣਾ

ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਾਹ ਲਓ।

ਸਾਹ ਛੱਡ ਕੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ, ਸਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਚੁੱਕੋ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਆਓ।

ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾਸਨ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 10 ਲਾਭ

ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾਸਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਾਭਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਆਸਣ ਹੈ।

ਤਣਾਅ: ਇਹ ਆਸਣ ਤਣਾਅ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਣਾਅ ਭਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੋਜ਼ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਣਾਅ, ਚਿੰਤਾ, ਗੁੱਸਾ, ਤਣਾਅ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ.

ਪਿੱਠ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ: ਇਸ ਆਸਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਪਿੱਠ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਢੁਕਵਾਂ ਖਿਚਾਅ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਡਿਸਕ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਦੇ ਦਰਦ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਇਟਿਕਾ: ਖਿੱਚਣਾ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਕੋਮਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਇਟਿਕਾ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ।

ਬੈਕ ਬਲੱਡ ਸਰਕੁਲੇਸ਼ਨ: ਇਹ ਯੋਗਾ ਪੋਜ਼ ਪਿੱਠ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਸੁਸਤ ਅਤੇ ਘਟੇ ਹੋਏ ਖੂਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦੇ ਤਾਜ਼ੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪੇਟ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਮਾਲਿਸ਼: ਇਹ ਪੇਟ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੁਕਵੀਂ ਮਾਲਿਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ ਅਤੇ ਬਦਹਜ਼ਮੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ: ਖਰਗੋਸ਼ ਪੋਜ਼ ਦਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ, ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਨਸੀ ਵਿਕਾਰ: ਜੋ ਲੋਕ ਜਿਨਸੀ ਵਿਕਾਰ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੇਡੂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਰਾਮ: ਇਹ ਕੁਝ ਯੋਗਾ ਪੋਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਤੇਜ਼ ਆਰਾਮ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਡਰੀਨਲ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੁਰਦੇ: ਇਹ ਗੁਰਦੇ, ਜਿਗਰ, ਅਤੇ ਵਿਸਰਲ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੇਡੂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਪੇਡੂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ।

ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾਸਨ ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ

ਪਿੱਠ ਦਰਦ

ਗੋਡਿਆਂ ਦਾ ਦਰਦ

ਮਾਈਗਰੇਨ

ਪੇਟ ਦੀ ਸੱਟ

ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾਸਨ ਤਿਆਰੀ ਪੋਜ਼

ਦੰਡਾਸਾਨਾ

ਵਜਰਾਸਨ

ਖਿੱਚਿਆ ਯੋਗਾ

ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾਸਨ ਫਾਲੋ-ਅੱਪ ਪੋਜ਼

ਵਜਰਾਸਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ

ਸ਼ਵਾਸਨਾ

ਸਟਿੱਕ ਆਸਣ

ਸ਼ਸ਼ਾਂਕਾਸਨ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ

ਪੱਧਰ: ਬੁਨਿਆਦੀ

ਮਿਆਦ: 10 ਸਕਿੰਟ ਤੋਂ 3 ਮਿੰਟ

ਖਿਚਾਅ: ਪਿੱਠ, ਪੇਡੂ, ਬਾਹਾਂ, ਪੱਟਾਂ, ਪੇਟ

ਤਾਕਤ: ਪਿੱਠ, ਲੱਤਾਂ, ਪੇਡੂ, ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜਿਨਸੀ ਅੰਗ

Bridge pose

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Setu Bandhasana (Bridge Pose) The word Setu Bandha comes from the Sanskrit word “Setu” which means Bridge; and the meaning of Bandha, is Lock or bind, and Asana means Posture, pose or seat. 

हिंदी स्पष्टीकरण के लिए आप इस पेज के नीचे जाएं।

ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।

Pronunciation of Setubandhasana is SAY-tuh-bun-DHAHS-ana. This Pose called Setu Bandha because in this Asana when we try the pose of this Asana, our body looks like a bridge. Setu – Bridge; Bandha – Bind, Lock; Asana – Pose, Posture or seat.  This yoga pose is pronounced as SAY-tuh-bun-DHAHS-ana.

English Name: – Bridge Pose.

Sanskrit Name: – Setu Bandha. (Spinal lift pose).

Other languages : सेतुबंधासन, ਸੇਤੁਬੰਧਾਸਨ, સેતુબંધાસન

Preparatory Pose: – Savasana.

You can watch this video about bridge pose.

Steps of Bridge Pose

At first, lie down on your back.

After that bend or Fold your knees and keep your feet and hip distance apart on the floor.

Distance should be10-12 inches from your pelvis. Along with knees and ankles in a straight line.

Take your arms beside your body, and your palms should facing down.

Now inhaling, slowly lift your lower back, middle back and upper back off the floor.

Now gently roll in the shoulders; touch the chest to the chin without bringing the chin down, supporting your weight with your shoulders, arms, and feet.

Now feel your bottom firm up in this pose. Keep your Both thighs are parallel to each other and to the floor. You may interlace the fingers and push the hands on the floor to lift the torso a little more up, or you could support your back with your palms. Keep breathing normally and slowly. Remember to hold the posture for 30 seconds or one minute, and exhale as you gently release the pose.

Benefits of the Bridge Pose 

Bridge Pose gives Strength to your back muscles.

It relieves the tired back instantly.

Stretches chest, neck, and spine.

Gives calmness to brain, reduce the level of anxiety, stress, and depression

Setu Bandhasana Opens up your lungs and reduces thyroid problems.

Improves digestion.

Good for women in menopause and menstrual pain.

Helpful in asthma, osteoporosis, and sinusitis high blood pressure.

This Yoga Pose calms the brain and rejuvenates your tired legs.

Cautions of the Bridge Pose 

Do not try or avoid doing this pose if you are suffering from neck and back injuries.

At first be perfect in basic Asanas, once you perfect then try this Asana. If you are beginner than the master in basic Asanas after that try this Yoga Pose.

Do all the Asanas in under the supervision of yoga instructor.

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सेतु बंधासन 

सेतु बंध शब्द संस्कृत शब्द "सेतु" से आया है जिसका अर्थ है पुल; और बंध का अर्थ है ताला या बाँध, और आसन का अर्थ है मुद्रा, मुद्रा या आसन।

सेतुबंधासन का उच्चारण SAY-tuh-bun-DHAHS-ana है। इस मुद्रा को सेतु बंध कहा जाता है क्योंकि इस आसन में जब हम इस आसन की मुद्रा को आजमाते हैं, तो हमारा शरीर एक पुल जैसा दिखता है। सेतु - पुल; बंध - बांध, ताला; आसन - मुद्रा, आसन या आसन। इस योग मुद्रा का उच्चारण SAY-tuh-bun-DHAHS-ana के रूप में किया जाता है।

अंग्रेजी नाम:- ब्रिज पोज।

संस्कृत नाम:- सेतु बंध। (स्पाइनल लिफ्ट पोज)।

अन्य भाषाएँ : सेतुबंधासन, ,

प्रारंभिक मुद्रा:- शवासन।

पोज के स्टेप्स

सबसे पहले पीठ के बल लेट जाएं।

इसके बाद अपने घुटनों को मोड़ें या मोड़ें और अपने पैरों और कूल्हे की दूरी को फर्श पर अलग रखें।

आपकी श्रोणि से दूरी 10-12 इंच होनी चाहिए। घुटनों और टखनों के साथ एक सीधी रेखा में।

अपनी बाहों को अपने शरीर के बगल में ले जाएं, और आपकी हथेलियां नीचे की ओर होनी चाहिए।

अब सांस भरते हुए धीरे-धीरे अपनी पीठ के निचले हिस्से, मध्य पीठ और ऊपरी पीठ को फर्श से ऊपर उठाएं।

अब धीरे से कंधों में रोल करें; अपने कंधों, बाहों और पैरों के साथ अपने वजन का समर्थन करते हुए, ठोड़ी को नीचे लाए बिना छाती को ठोड़ी से स्पर्श करें।

अब इस मुद्रा में अपने निचले हिस्से को ऊपर की ओर मजबूती से महसूस करें। अपनी दोनों जांघों को एक दूसरे के समानांतर और फर्श के समानांतर रखें। आप उंगलियों को आपस में जोड़ सकते हैं और धड़ को थोड़ा और ऊपर उठाने के लिए हाथों को फर्श पर धकेल सकते हैं, या आप अपनी हथेलियों से अपनी पीठ को सहारा दे सकते हैं। सामान्य और धीरे-धीरे सांस लेते रहें। 30 सेकंड या एक मिनट के लिए मुद्रा को बनाए रखना याद रखें, और धीरे-धीरे मुद्रा को छोड़ते हुए साँस छोड़ें।

पोज के फायदे

ब्रिज पोज आपकी पीठ की मांसपेशियों को ताकत देता है।

यह थकी हुई पीठ को तुरंत राहत देता है।

छाती, गर्दन और रीढ़ को फैलाता है।

मस्तिष्क को शांति देता है, चिंता, तनाव और अवसाद के स्तर को कम करता है

सेतु बंधासन आपके फेफड़ों को खोलता है और थायराइड की समस्याओं को कम करता है।

पाचन में सुधार करता है।

रजोनिवृत्ति और मासिक धर्म के दर्द में महिलाओं के लिए अच्छा है।

अस्थमा, ऑस्टियोपोरोसिस और साइनसाइटिस उच्च रक्तचाप में सहायक।

यह योग मुद्रा मस्तिष्क को शांत करती है और आपके थके हुए पैरों को फिर से जीवंत करती है।

पोज की सावधानियां

यदि आप गर्दन और पीठ की चोटों से पीड़ित हैं तो इस मुद्रा को करने की कोशिश न करें या न करें।

सबसे पहले बुनियादी आसनों में निपुण हों, एक बार जब आप सिद्ध हो जाएं तो इस आसन को आजमाएं। यदि आप बुनियादी आसनों में उस्ताद से शुरुआत कर रहे हैं तो उसके बाद इस योग मुद्रा को आजमाएं।

सभी आसन योग प्रशिक्षक की देखरेख में करें।

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ਸੇਤੁਬੰਧਾਸਨ

ਸੇਤੁ ਬੰਧ ਸ਼ਬਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦ "ਸੇਤੂ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੁਲ; ਅਤੇ ਬੰਧ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤਾਲਾ ਜਾਂ ਬੰਨ੍ਹ, ਅਤੇ ਆਸਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਸਣ, ਆਸਣ ਜਾਂ ਆਸਣ।

ਸੇਤੁਬੰਧਾਸਨ ਦਾ ਉਚਾਰਨ SAY-tuh-bun-DHAHS-ana ਹੈ। ਇਸ ਆਸਣ ਨੂੰ ਸੇਤੂ ਬੰਧ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਆਸਣ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਆਸਣ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੁਲ - ਪੁਲ; ਬੰਧ - ਬੰਨ੍ਹ, ਤਾਲਾ; ਆਸਣ - ਆਸਣ, ਆਸਣ ਜਾਂ ਆਸਣ। ਇਸ ਯੋਗਾ ਪੋਜ਼ ਨੂੰ SAY-tuh-bun-DHAHS-ana ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਮ:- ਬ੍ਰਿਜ ਪੋਜ਼।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਮ:- ਸੇਤੁ ਬੰਧਾ। (ਸਪਾਈਨਲ ਲਿਫਟ ਪੋਜ਼)।

ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ: ਸੇਤੁਬੰਧਾਸਨ, ,

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਸਨ:- ਸ਼ਵਾਸਨ।

ਪੋਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦਮ

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਲੇਟ ਜਾਓ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ ਨੂੰ ਮੋੜੋ ਜਾਂ ਮੋੜੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਅਤੇ ਕਮਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਰੱਖੋ।

ਤੁਹਾਡੇ ਪੇਡੂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ 10-12 ਇੰਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਗੋਡਿਆਂ ਅਤੇ ਗਿੱਟਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੋਲ ਲਿਆਓ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੁਣ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਪਿੱਠ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕੋ।

ਹੁਣ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮੋਢਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕਰੋ; ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ, ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਠੋਡੀ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਏ ਬਿਨਾਂ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਠੋਡੀ ਨਾਲ ਛੂਹੋ।

ਹੁਣ ਇਸ ਆਸਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਦੋਵੇਂ ਪੱਟਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਤੇ ਫਰਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੱਖੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਧੜ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਧੱਕ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਮ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਰਹੋ। 30 ਸਕਿੰਟ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਪੋਜ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੋਜ਼ ਛੱਡਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਾਹ ਛੱਡੋ।

ਪੋਜ਼ ਦੇ ਲਾਭ

ਬ੍ਰਿਜ ਪੋਜ਼ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪਿੱਠ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਥੱਕੀ ਹੋਈ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਆਰਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਛਾਤੀ, ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।

ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਿੰਤਾ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਸੇਤੂ ਬੰਧਾਸਨ ਤੁਹਾਡੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥਾਇਰਾਇਡ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਾਚਨ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ।

ਮੀਨੋਪੌਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ।

ਅਸਥਮਾ, ਓਸਟੀਓਪੋਰੋਸਿਸ ਅਤੇ ਸਾਈਨਿਸਾਈਟਸ ਹਾਈਪਰਟੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ।

ਇਹ ਯੋਗਾ ਪੋਜ਼ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਥੱਕੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਪੋਜ਼ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰੋ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਆਸਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਬਣੋ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਆਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੁੱਢਲੇ ਆਸਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਯੋਗਾ ਪੋਜ਼ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਓ।

ਸਾਰੇ ਆਸਣ ਯੋਗਾ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਕਰੋ।