Chess


We also taught Chess. Its very helpful for increasing brain cells, especially for you growing children.
We teach both offline and online. 

For more details WhatsApp or call us at +91 6283266268 

๐—ง๐—ถ๐—ฝ๐˜€ ๐—ณ๐—ผ๐—ฟ ๐—˜๐—ฎ๐˜๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—›๐—ฒ๐—ฎ๐—น๐˜๐—ต๐˜†


How to eat healthy 
Sadhguru: I just read somewhere that 20% of American meals are consumed in a car. If 20% of the meals are eaten in cars, maybe another 20% are eaten in bars! I do not know how many people actually sit at the table and eat a meal consciously and with a certain sense of involvement with the food and the people around them. Today, I think there is enough knowledge in the world about the content of the food but people are yet to make the necessary changes. The content of food definitely has a big impact but how you consume it is equally important. There is a whole lot of talk about what to consume, but there is hardly any effort to bring awareness to people about how to consume food. Whether you eat an animal, a vegetable, or whatever else โ€“ food is essentially a piece of life. Something that was a life by itself is becoming a part of you. Eating is not just digestion, it is one life fusing into another.
When you should eat, in what posture you should sit, and how you should welcome the food into yourself are things that are completely ignored today. 

๐™ƒ๐™ค๐™ฌ ๐™ฉ๐™ค ๐™€๐™–๐™ฉ
#๐Ÿญ ๐—ฃ๐—ฎ๐˜† ๐—”๐˜๐˜๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ถ๐—ผ๐—ป
Eating should not be a routine. You must observe. Today, the body needs this much food, so you eat that much. Tomorrow, it may not need that much. Every animal is aware of this. If you have a dog at home, even he refuses to eat on certain days. These days, they have made him so stupidly disciplined that he eats every day; otherwise it is natural for him not to eat on certain days. He will eat some grass, puke it out and do his own cleansing for himself. All creatures are aware of this, but human beings are using their intellect to decide what they should do. 
Because of the education systems that people go through, we have given too much significance to our thought. Our attention is the greatest thing we have, not our thought. Our thought is a product of the little data that we have gathered. That is not going to get us anywhere. It is the keenness and intensity of our attention which can take us from one dimension of living to another. 

#๐Ÿฎ ๐—˜๐—ฎ๐˜ ๐˜„๐—ถ๐˜๐—ต ๐—š๐—ฟ๐—ฎ๐˜๐—ถ๐˜๐˜‚๐—ฑ๐—ฒ 
One must eat, but we must eat relishing the nourishment of what the food offers and with gratitude of what it means to our life. This is not to take away the pleasure of eating. The true joy of eating is that you are conscious of some other life willing to merge with your own life and become you. This is the greatest pleasure that a human being knows, that in some way something that is not you is willing to become a part of you. This is what you call love. This is what you call devotion. This is the ultimate goal of the spiritual process. 
Whether it is lust, passion, devotion or ultimate enlightenment, it is all the same, just on a different scale. If it happens between two people, we call it passion. If it happens with a larger group, we call it love. If it happens much more indiscriminately, we call it compassion. If it happens without even a form around you, it is called devotion. If it happens in its ultimate scale, we call it enlightenment. 
Eating food is a demonstration of the oneness of the existence. This beautiful process is happening at your mealtime every day. Something that was a plant, a seed, an animal, a fish or a bird, just merging and becoming a human being is a clear demonstration of the oneness of the existence and of the hand of the Creator in everything that is. 

#๐Ÿฏ ๐—ฆ๐—ถ๐˜ ๐—ถ๐—ป ๐—ฎ ๐—–๐—ฟ๐—ผ๐˜€๐˜€-๐—น๐—ฒ๐—ด๐—ด๐—ฒ๐—ฑ ๐—ฃ๐—ผ๐˜€๐˜๐˜‚๐—ฟ๐—ฒ ๐—ผ๐—ป ๐˜๐—ต๐—ฒ ๐—™๐—น๐—ผ๐—ผ๐—ฟ ๐—ฎ๐—ป๐—ฑ ๐—˜๐—ฎ๐˜ 
In the Yogic culture you are always asked to cross your legs and to not stretch your legs in the direction of an energy form. This is essentially because you can receive anything that comes towards you in many different ways. The Yogic intention is always to receive it from the higher aspects of your life. When there is a consecrated space, that means there is a powerful energy which has the possibility of transforming you. That energy must always come to you from the highest possibility that you can receive. We do not want to enhance our survival processes; we want to enhance other dimensions of life. It is very essential that we survive, but surviving better than someone is not a life goal. It is a waste of time because whatever you do, you are not going to survive forever. 
All your survival instincts, self-preservation, are in the lower three chakras โ€“ manipuraka, swadhishthana and muladhara. The longing to break away from all this and go beyond is in vishuddhi, agna and sahasrar. Anahata is the meeting point. 
So when you sit in any space where you think there is power and energy, you always cross your legs and sit because you want to close the lower part of the body. You do not want to sit with your legs open in front of a consecrated space because that will attract a totally different kind of energy towards you which could be detrimental to you. You want the upper part of your body โ€“ above Anahata โ€“ to be exposed to this. 
Keeping your legs crossed whenever you see a powerful form is very important. Food is also a very powerful thing. If you have not eaten for three days, you understand that. It is important that your legs are crossed when food comes in front of you. If you are very hungry and food is exposed to the entire body, this is not good for you. You never open your legs and sit in front of food, consecrated objects and human beings who are of a certain power within themselves because that will bring a wrong kind of energy into your system.

#๐Ÿฐ ๐—˜๐—ฎ๐˜ ๐˜„๐—ถ๐˜๐—ต ๐—ฌ๐—ผ๐˜‚๐—ฟ ๐—›๐—ฎ๐—ป๐—ฑ๐˜€
When you do not touch the food, you do not know what it is. If food is not good enugh to be touched, I do not know how it is good enough to be eaten! Also, the cleanliness of your hands is entirely in your hands, whereas the cleanliness of a spoon or fork is not necessarily in your hands. No one else but you has used these hands, so you can be sure how clean they are right now. With the fork, you do not know who has used it, how they have used it, and for what. All they have to do is wipe it with a tissue and it looks clean. 
Above all, when you use a fork, you do not feel the food. When food appears in front of you, hold your hands upon the food for a few moments to feel how the food is. If something appears on my plate and I just feel it, I know what to eat and what not to eat without having to taste it. My hands are the first level of knowing the food. 

#๐Ÿฑ ๐—–๐—ต๐—ฒ๐˜„ ๐—ฌ๐—ผ๐˜‚๐—ฟ ๐—™๐—ผ๐—ผ๐—ฑ ๐—ง๐˜„๐—ฒ๐—ป๐˜๐˜†-๐—ณ๐—ผ๐˜‚๐—ฟ ๐—ง๐—ถ๐—บ๐—ฒ๐˜€
In Yoga we say, โ€œIf you take a morsel of food, you must chew it twenty-four times.โ€ There is a lot of science behind this, but essentially, your food gets pre-digested in your mouth and will not cause dullness in your system. If you chew twenty-four times, the information of that food gets established in your system and every cell in your body will be able to start judging as to what is right and not right for you โ€“ not in terms of the tongue but about what is appropriate for the whole system. If you do this for some time, every cell in the body will have the education as to what it likes and does not like. 

#๐Ÿฒ ๐—ก๐—ผ ๐—ง๐—ฎ๐—น๐—ธ๐—ถ๐—ป๐—ด ๐—ช๐—ต๐—ถ๐—น๐—ฒ ๐—˜๐—ฎ๐˜๐—ถ๐—ป๐—ด!
Only when I came to United States for the first time, I saw that everywhere in public places โ€“ particularly in schools and those summer camps where we used to do programs โ€“ there were notices instructing what to do if somebody chokes on food. I cannot understand why anyone will choke on food. I can understand if someone drowns in the pool, because we are not made like fish โ€“ we have to learn to swim. Someone who does not know how to swim well enough may drown but why would people choke on food? The main reason why they are choking is because they are talking so much when they are eating. We do not realize such a simple thing. All we have to do is just enjoy the food and eat quietly. 

When children want to eat and talk at the same time, the first thing we teach them is, "Shh, no talking when you are eating." Because this speech has to come out, food has to go in โ€“ how can you do both at the same time? When I have to speak, something has to come out of my mouth. If I have to eat, something has to go in. Obviously I cannot do these two things at the same time. If I do these two things at the same time, things can go wrong.

Meditation Collections


Meditations 


10 Minute Guided Meditation For Relaxation By Gurudev 
Hindi, English. Good

เคชเค‚เคš เคคเคคเฅเคต เคงเฅเคฏเคพเคจ | เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต เคถเฅเคฐเฅ€ เคถเฅเคฐเฅ€ เคฐเคตเคฟ เคถเค‚เค•เคฐ |
Hindi, English. Bit Exercise, Eye open. ok

เคตเคฟเคšเคพเคฐเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคถเฅ‚เคจเฅเคฏ เค•เฅˆเคธเฅ‡ เค•เคฐเฅ‡เค‚? เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต เคถเฅเคฐเฅ€ เคถเฅเคฐเฅ€ เคฐเคตเคฟ เคถเค‚เค•เคฐ
Hindi. Very Good

เคšเฅˆเคคเคจเฅเคฏ เคœเคพเค—เฅเคฐเคคเคฟ เคงเฅเคฏเคพเคจ - Meditation by Gurudev Sri Sri Ravi Shankar in Hindi.
Looks good

15-Minutes Morning Meditation | Short Meditation To Start Your Day | Gurudev Sri Sri Ravi Shankar
Hindi , English. Looks Good

เคฎเคจ เค•เฅ€ เคถเคพเค‚เคคเคฟ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เคงเฅเคฏเคพเคจ | เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต เคถเฅเคฐเฅ€ เคถเฅเคฐเฅ€ เคฐเคตเคฟ เคถเค‚เค•เคฐ
Hindi, English.  ok

เคธเฅเคตเคพเคธเฅเคฅเฅเคฏ เคฒเคพเคญ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เคงเฅเคฏเคพเคจ เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต เคถเฅเคฐเฅ€ เคถเฅเคฐเฅ€ เคฐเคตเคฟ เคถเค‚เค•เคฐ I เคธเคชเฅเคคเคพเคนเคพเค‚เคค เคงเฅเคฏเคพเคจ
mainly flute sound

เคนเคฐเฅ€ เฅ เคงเฅเคฏเคพเคจ - เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต เคถเฅเคฐเฅ€ เคถเฅเคฐเฅ€ เคฐเคตเคฟ เคถเค‚เค•เคฐ
https://youtu.be/AxNfltmKnv8

เคˆเคถเคพ เค•เฅเคฐเคฟเคฏเคพ - เคงเฅเคฏเคพเคจ เค•เฅ€ เคเค• เคธเคฐเคฒ เคชเฅเคฐเค•เฅเคฐเคฟเคฏเคพ 
explaination. starts at 3.11

เคฏเฅ‹เค— เคจเคฟเคฆเฅเคฐเคพ | เค†เคจเคจเฅเคฆเคฎเฅ‚เคฐเฅเคคเคฟ เค—เฅเคฐเฅเคฎเคพเค 

เคฏเฅ‹เค— เคจเคฟเคฆเฅเคฐเคพ เคงเฅเคฏเคพเคจ - Yoga Nidra (Hindi) - เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต เคถเฅเคฐเฅ€ เคถเฅเคฐเฅ€ เคฐเคตเคฟ เคถเค‚เค•เคฐ

Yoga Nidra - Guided Meditation for Sleep & Relaxation by Gurudev | Non-Sleep Deep Rest (NSDR)
English. Good.

เคงเฅเคฏเคพเคจ เค•เฅˆเคธเฅ‡ เค•เคฐเฅ‡? เค—เฅเคฐเฅ‚เคฆเฅ‡เคต เคถเฅเคฐเฅ€ เคถเฅเคฐเฅ€ เคฐเคตเคฟเคถเค‚เค•เคฐ
https://youtu.be/K_39TKe9l24

Journey Within | Guided Meditation By Gurudev Sri Sri Ravi Shankar
English

Inner Silence Guided Meditation | Gurudev Sri Sri Ravi Shankar
English. Good

The Art of Watching : Osho on Meditation

The Role of Meditation : Osho

What Is the Secret of Meditation : Osho

Meditation Is a Very Simple Phenomenon : Osho





How to Meditate


IF YOU CANNOT MEDITATE, BE STUPID

If You Are Unable To Meditate, Your Mind Is Chattering Too Much And Nothing Works, Just Feel That You Are A little stupid. Then you will be able to sink deep.

Your intellect is a small portion of your total consciousness. If you are stuck in the intellect, you miss a lot. Happiness is when you transcend the intellect. Also, in awe or in feeling stupid, you transcend the intellect. Have you noticed mentally retarded people are more happy?

Question: How do you go beyond the intellect?
Answer: By acting stupid!
Everyone avoids being stupid, no one wants to look dumb. That is really stupid.

Stupidity should be followed by meditation, otherwise depression may follow.

Janael: Can I ask a stupid question?
Sri Sri: All questions are anyway stupid.

Mikey: How do you become stupid?
Yash: By asking the question.
Rajshree: Just be yourself!

Weekly Knowledge
Baltimore, Maryland
17 Jun 1998 
USA
Jai Guru Dev


เคธเคพเคชเฅเคคเคพเคนเคฟเค• เคœเฅเคžเคพเคจเคชเคคเฅเคฐ เฅงเฅซเฅฎ
เฅงเฅญ เคœเฅ‚เคจ, เฅงเฅฏเฅฏเฅฎ
เคฌเคพเคฒเฅเคŸเฅ€เคฎเฅ‹เคฐ, เคฎเฅ‡เคฐเฅ€เคฒเฅˆเค‚เคก, ( เคฏเฅ. เค‡เคธ. เค)

เคฏเคฆเคฟ เคคเฅเคฎ เคงเฅเคฏเคพเคจ เคจเคนเฅ€เค‚ เค•เฅเคฐ เคธเค•เคคเฅ‡- เคฌเฅ‡เคตเค•เฅ‚เคซ เคนเฅ‹ เคœเคพเค“!

เคฏเคฆเคฟ เคคเฅเคฎ เคงเฅเคฏเคพเคจ เค•เคฐเคจเฅ‡ เคฎเฅ‡เค‚ เค…เคธเคฎเคฐเฅเคฅ เคนเฅ‹, เคฏเคฆเคฟ เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเคพ เคฎเคจ เค…เคคเฅเคฏเคงเคฟเค• เคฌเคพเคคเฅ‡ เค•เคฐ เคฐเคนเคพ เคนเฅˆ เค”เคฐ เค•เฅเค› เคญเฅ€ เค•เคพเคฎ เคจเคนเฅ€เค‚ เค•เคฐ เคฐเคนเคพ , เคธเคฟเคฐเฅเคซ เคฎเคนเคธเฅ‚เคธ เค•เคฐเฅ‹ เค•เฅ€ เคคเฅเคฎ เคฅเฅ‹เฅœเฅ‡ เคธเฅ‡ เคฌเฅ‡เคตเค•เฅ‚เคซ เคนเฅ‹เฅค เคคเคฌ เคคเฅเคฎ เค—เคนเคจเคคเคพ เคฎเฅ‡เค‚ เคกเฅ‚เคฌ เคธเค•เฅ‹เค—เฅ‡เฅค

เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเฅ€ เคฌเฅเคฆเฅเคงเคฟ เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเฅ€ เคธเคฎเฅเคชเฅ‚เคฐเฅเคฃ เคšเฅ‡เคคเคจเคพ เค•เคพ เคเค• เค›เฅ‹เคŸเคพ เคธเคพ เค…เค‚เคถ เคนเฅˆเฅค
เคฏเคฆเคฟ เคคเฅเคฎ เคฌเฅเคฆเฅเคงเคฟ เคฎเฅ‡เค‚ เคซเค‚เคธเฅ‡ เคนเฅ‹, เคคเคฌ เคคเฅเคฎ เค•เฅเค› เค–เฅ‹ เคฆเฅ‡เคคเฅ‡ เคนเฅ‹เฅค เคชเฅเคฐเคธเคจเฅเคจเคคเคพ เคคเคฌ เคนเฅˆ เคœเคฌ เคคเฅเคฎ เคฌเฅเคฆเฅเคงเคฟ เค•เฅ‡ เคชเคฐเฅ‡ เคœเคพเคคเฅ‡ เคนเฅ‹เฅค เคœเคฌ เคคเฅเคฎ เคฎเฅเคฐเฅเค– เคฎเคนเคธเฅ‚เคธ เค•เคฐเคคเฅ‡ เคนเฅ‹ เคฏเคพ เค…เคšเคฎเฅเคญเฅ‡ เคฎเฅ‡เค‚ เคนเฅ‹เคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เคคเคฌ เคคเฅเคฎ เคฌเฅเคฆเฅเคงเคฟ เค•เฅ‡ เคชเคฐเฅ‡ เคœเคพเคคเฅ‡ เคนเฅ‹เฅค
เค•เฅเคฏเคพ เคคเฅเคฎเคจเฅ‡ เค—เฅŒเคฐ เค•เคฟเคฏเคพ เคนเฅˆ เค•เฅˆเคธเฅ‡ เคฎเค‚เคฆ เคฌเฅเคฆเฅเคงเคฟ เค•เฅ‡ เคตเฅเคฏเค•เฅเคคเคฟ เคœเฅเคฏเคพเคฆเคพ เค–เฅเคถ เคนเฅˆ ?

เคชเฅเคฐเคถเฅเคจ: เคฌเฅเคฆเฅเคงเคฟ เค•เฅ‡ เคชเคฐเฅ‡ เค•เฅˆเคธเฅ‡ เคœเคพเคฏเฅ‡?
เคถเฅเคฐเฅ€ เคถเฅเคฐเฅ€: เคฌเฅ‡เคตเค•เฅ‚เคซ เคนเฅ‹เคจเฅ‡ เคธเฅ‡ ! เคธเคฌ เคฎเฅเคฐเฅเค– เคฌเคจเคจเฅ‡ เคธเฅ‡ เค•เคคเคฐเคพเคคเฅ‡ เคนเฅˆ - เค•เฅ‹เคˆ เคญเฅ€ เคฌเฅ‡เคตเค•เฅ‚เคซ เคจเคนเฅ€เค‚ เคชเฅเคฐเคคเฅ€เคค เคนเฅ‹เคจเคพ เคšเคพเคนเคคเคพเฅค เคฏเคน เคธเคšเคฎเฅเคš เคฎเฅ‚เคฐเฅเค–เคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เคฎเฅ‚เคฐเฅเค–เคคเคพ เค•เฅ‡ เคฌเคพเคฆ เคงเฅเคฏเคพเคจ เค†เคตเคถเฅเคฏเค• เคนเฅˆ เคตเคฐเคจเคพ เค‰เคฆเคพเคธเฅ€เคจเคคเคพ เค† เคธเค•เคคเฅ€ เคนเฅˆเฅค

เคชเฅเคฐเคถเฅเคจ: เคฌเฅ‡เคตเค•เฅ‚เคซ เค•เฅˆเคธเฅ‡ เคฌเคจเฅ‡ ?
เคฏเคถ : เคชเฅเคฐเคถเฅเคจ เคชเฅ‚เค› เค•เคฐเฅค
เคฐเคพเคœเคถเฅเคฐเฅ€: เคœเฅˆเคธเฅ‡ เค†เคช เคนเฅ‹ , เคตเฅˆเคธเฅ‡ เคนเฅ€ เคฐเคนเฅ‹เฅค

เคœเคฏ เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต

Chanting

The Value of Chanting

Your whole body is made up of atoms.

Being with this truth kindles the energy in you and brings up the consciousness. When you sing bhajans, the Sound Energy Vibration Gets Absorbed Into Every Particle Of Your Body.

Just like a microphone absorbs sound and converts it into electricity, the body absorbs the vibrations and converts it into consciousness.

When you sit in bhajans your entire body gets soaked in energy and transformation happens. If your are sitting and listening to gossip or violent music, then that gets absorbed by your body and does not give a nice feeling.

When you hear the Knowledge, or chant with all your heart, that elevates your consciousness.

There is an ancient proverb in Sanskrit which says that the words of rishis and enlightened ones are translated into experience immediately.

Bawa says: We have read and heard from so many people, but when Guruji speaks the same knowledge it straight-away hits home.

๐ŸŒธJai Guru Dev


เคธเคพเคชเฅเคคเคพเคนเคฟเค• เคœเฅเคžเคพเคจเคชเคคเฅเคฐ เฅงเฅซเฅฉ
เฅงเฅช เคฎเคˆ, เฅงเฅฏเฅฏเฅฎ
เค†เคถเฅเคฐเคฎ, เคฌเค‚เค—เคฒเฅŒเคฐ, เคญเคพเคฐเคค
เคœเคช เค•เคพ เคฎเฅ‹เคฒ

เคœเคฌ เคคเฅเคฎ เคญเคœเคจ เค—เคพเคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เค‰เคธ เคงเฅเคตเคจเฅ€ เค•เฅ€ เคŠเคฐเฅเคœเคพ เค•เคพ เคธเฅเคชเค‚เคฆเคจ เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเฅ‡ เคถเคฐเฅ€เคฐ เค•เฅ‡ เค•เคฃ-เค•เคฃ เคฎเฅ‡เค‚ เคธเคฎเคพ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค

เคฏเคน เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเฅ€ เคŠเคฐเฅเคœเคพ เค•เฅ‹ เคชเฅเคฐเคœเฅเคตเคฒเคฟเคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆ เค”เคฐ เคšเฅ‡เคคเคจเคพ เค•เฅ‹ เค‰เคจเฅเคจเคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเคพ เคธเคฎเคธเฅเคค เคถเคฐเฅ€เคฐ เคŠเคฐเฅเคœเคพ เคธเฅ‡ เคคเคพเคฐ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคฐเฅ‚เคชเคพเค‚เคคเคฐเคฃ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆเฅค

เคเค• เคฎเคพเค‡เค•เฅเคฐเฅ‹เคซเฅ‹เคจ เคงเฅเคตเคจเคฟ เค•เฅ‹ เคชเค•เฅœ เค•เคฐ เคตเคฟเค˜เฅเคค เคฎเฅ‡เค‚ เคชเคฐเฅ‹เคตเคฐเฅเคคเคฟเคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆ, เคถเคฐเฅ€เคฐ เคงเฅเคตเคจเคฟ เค•เฅ‡ เคธเฅเคชเค‚เคฆเคจ เค•เฅ‹ เคธเคฎเฅ‡เคŸเค•เคฐ เคšเฅ‡เคคเคจเคพ เคฎเฅ‡เค‚ เคชเคฐเคฟเคตเคฐเฅเคคเคฟเคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค

เคฏเคฆเคฟ เคคเฅเคฎ เคฌเฅˆเค เฅ‡- เคฌเฅˆเค เฅ‡ เค—เคช เคฎเคฐเคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เคฏเคพ เคคเฅ€เคตเฅเคฐ เคธเค‚เค—เฅ€เคค เคธเฅเคจเคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เคคเฅค เคตเคน เคŠเคฐเฅเคœเคพ เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเฅ‡ เคถเคฐเฅ€เคฐ เคฎเฅ‡ เคธเคฎเคพ เคœเคพเคคเฅ€ เคนเฅˆ เค”เคฐ เค•เฅ‹เคˆ เคธเฅเค–เคฆ เค…เคจเฅเคญเฅ‚เคคเคฟ เคจเคนเฅ€ เคฆเฅ‡เคคเฅ€เฅค
เคœเคฌ เคคเฅเคฎ เคœเฅเคžเคพเคจ เค•เฅ‹ เคธเฅเคจเคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เคฏเคพ เคชเฅ‚เคฐเฅเคฃ เคนเฅเคฐเคฆเคฏ เคธเฅ‡ เคœเคช เค•เคฐเคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เคคเคฌ เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเฅ€ เคšเฅ‡เคคเคจเคพ เค‰เคจเฅเคจเคค เคนเฅ‹เคคเฅ€ เคนเฅˆเฅค

เคธเค‚เคธเฅเค•เฅƒเคค เค•เฅ€ เคเค• เคชเฅเคฐเคพเคจเฅ€ เค•เคนเคพเคตเคค เคนเฅˆ เค•เคฟ เค‹เคทเคฟเคฏเฅ‹ เค”เคฐ เคœเฅเคžเคพเคจเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ€ เคตเคพเคฃเฅ€ เคคเคคเฅเค•เคพเคฒ เคนเฅ€ เค…เคจเฅเคญเคต เคฌเคจ เคœเคพเคคเฅ€ เคนเฅˆเฅค
เคฌเคพเคตเคพ: เคนเคฎเคจเฅ‡ เค‡เคคเคจเฅ‡ เคฒเฅ‹เค—เฅ‹ เค•เฅ‹ เคธเฅเคจเคพ เค”เคฐ เคชเฅเคพ เคนเฅˆ, เคชเคฐเค‚เคคเฅ เคœเคฌ เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต เค‰เคธเฅ€ เคœเฅเคžเคพเคจ เค•เฅ‹ เค•เคนเคคเฅ‡ เคนเฅˆ, เคคเคฌ เคตเคน เคคเฅเคฐเค‚เคค เคนเฅ€ เคฎเคจ เคฎเฅ‡ เคฌเคธ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค

๐ŸŒธเคœเคฏ เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต

Bangalore Ashram
14 May 1998
India

Silence


Buddha, Manifestation Of Silence 

Are you aware you are saying "Yes?" This something that is beyond your yes or no answers, beyond your thoughts, your concepts, your feelings and ideas. 

That something that is so delicate, yet so concrete, and yet so vague and again, tangible, that is pragya, awareness. 

This comes up when you are calm, when you are in samadhi, when you have equanimity. Right mindfulness can root out the misery in our lives. 

This can break the patterns that we live with. Silence breaks the pattern, like nothing else. It is in-built in our nature, in our system. 

The human body is made that way. See, anything that is too much for the mind to take, it becomes silent. 

When something shocks you, what does it do to you? It takes you to silence. Something stunning takes you to silence. 

When something is very wonderful, words disappear, you become silent. At the height of every emotion, at the peak of every happening, there is silence. 

Recognizing it, manifesting it in your life, you cross over the ocean of samsara, the ocean of misery.

Otherwise when you feel happy or miserable, you link that feeling to something outside yourself. 

Then the wheel starts rolling, the reaction, the chain of reaction starts happening. You hold something else responsible for your misery or your happiness, someone else is responsible. 

Buddha said, "No," just observe the sensations. I think it should be mandatory for every psychologist to study Buddha. 

A psychologist can never be
complete if he does not study Buddha. Buddha has given all the knowledge about the mind and its functions in such a methodical manner. 

In traditional psychotherapy people are told, "Deep inside you there is sorrow, deep inside you there is fear, your mother did something to you, your father did something to you." 

This is such ignorance. I have known several people who had very good relationships with their parents. After going to the psychologist, it all fell apart, because the psychologist attributed their misery to their childhood by just asking them questions.

The psychologists do not know one simple thing - that every emotion has a sensation in the physiology. A specific part of the body resonates with definite emotions. 

When you observe the sensations, the emotions disappear and dissolve. When you observe the sensations, you see that the body and
consciousness are separate. 

As you move on with the observation, you see you are simply linking the sensation with an event outside. 

Wisdom is delinking the event with the emotion, and de-linking the emotion with the sensation. Ignorance is linking any sensation, sadness, or other feeling to some event. 

That makes you more miserable, and it sets the cycle going on and on. Many people go to psychotherapy for many years, and nothing happens. 

Maybe a little relief is felt for a couple of days because somebody was there to talk to you about all your problems. 

You paid someone to listen to you. There may be some value in traditional psychotherapy, I don't completely rule that out. 

There are some values, but I'm
saying there are serious flaws, and it is high time that they recognize it. 

I think some are already doing it, adding the value of meditation, the value of silence, the value of observation.

Unfortunately, none of the psychologists who furthered the profession came in contact with a Buddha or another enlightened one at any time in the past. 

They wrote volumes and volumes of books without even
encountering the depth, without knowing what is meditation, the true source of the mind.

The mind is noise, the source of the mind is silence. That is why Buddha said, "No mind." That doesn't mean that Buddha was not talking. 

How can you talk, how can you interact with people if there is no mind? When Buddha said "No mind," he meant not the chain of thoughts that simply wander around in your mind all the time. 

Buddha kept silent for many questions. Every answer only pushes the question a little further. 

Every answer brings forth many more questions. There is no end to a question/answer session. It can go on forever. 

If you answer one question, it will bring forth another 10 questions. Questions and answers are the pair, the couple, and they have no family planning.

Buddha said go beyond the questions, be answerless, for your being has the solution to all the questions.

Turn every question into wonder. What is the difference between a question and wonder? A question creates violence, wonder creates silence. 

A question is looking for an answer, wonder is like a question which is not looking for an answer. 

Do you wonder what I am saying? The astonishment of wonder does not seek for an answer. Wonder brings you home to silence. 

Question creates violence. Someone asks you a question, "Where are you going?" Just smile at them, don't answer them. A second time they will ask you, "Where are you going?" 

Again, smile at them. The third time their voice will be rising, "Where are you going, I am asking you? Come on, answer" 

When you are asking a question you are demanding. In the mind of every criminal, there is a big question, "Why this?" 

Every misery is associated with the question, "Why me?" Joy is associated with wonder. The practices we do, the sadhana, is to make our questions turn into wonder. 

As Buddha said, there is a possibility to get rid of the misery. There is a way, come, sit, meditate. 

During his time when there was so much prosperity in India, there was nothing much to be done. 

Everybody had plenty. At that time, Buddha gave a begging bowl to all his main teachers, "Come on, go and beg."

Tolerance


Q. How do you teach someone tolerance?

Gurudev: Tolerance itself is a negative word. You tolerate that which you donโ€™t like. I think we need to move from tolerance to love. When you are unfamiliar with something, you donโ€™t love it; you may even dislike it. You need to see it in a different light. Harmony and diversity should be our education; you should learn about every culture and tradition in the world, respect and honour all of them.

The day we educate ourselves in this sense, we will have far fewer problems and we would not have to tolerate anything.

Who is Guru



Guru Is Not Who You Think He Is 

We see the Guru through our own eyes. Often, we see him as a separate individual like everyone else. He just happens to be totally happy and serene. This is because of our own egoistic perspective. 

From the Guru's viewpoint, everyone is one continuum of the self. He does not see a separation. You are as precious to him as he is to himself. 

He does not see a person or devotee becoming free, but his own self waking up to himself, like when your arm or leg falls asleep and then regains its sense again. 

Living life fully is like a roller coaster ride. There is whirling, spinning, fast-paced perceptions, and adventure. If you are tense and holding on tight, resisting each turn, you will feel exhausted and sick at the end. 

But if you can relax and have faith that the builder of the ride made it for your fun and safety, then you feel thrilled, energized, and joyful.

Sri Sri Ravi Shankar ji 

19th February 1997,
Santa Barbara, California 

Science vs Spirituality

KNOWLEDGE AND FAITH

In science you have knowledge first, and then faith follows.
In spirituality, faith comes first, and then Knowledge follows.

For example, the knowledge that pesticides and chemical fertilizers are good for plants came through science, and people had faith in it, and all over the world they were used. And then another knowledge came that they were not good and the faith shifted to organic farming. The same with antibiotics.

The knowledge brought faith, the knowledge changed, and then faith changed. The knowledge and faith of science is of "happening." In spirituality, faith is first and Knowledge comes later. Like Kriya, Yoga, and meditation -- first you have faith and then Knowledge follows. For example, if you do pranayama faithfully then you get the Knowledge of the prana; if your do your meditation faithfully, the Knowledge of consciousness follows. Even an illiterate, through faith, attains deep Knowledge.

Vinod: Human is the best composite material. (Laughter -- this is the NASA scientist mind.)

Punditji: Science considers even human as matter, and spirituality considers even earth as mother, even rivers and mountains as living beings.
Science regards life as matter and spirituality regards even matter as life.

Sri Sri Ravi Shankar ji 
Oslo
21 Feb 1996
Norway
๐ŸŒธJai Guru Dev๐ŸŒธ

เคธเคพเคชเฅเคคเคพเคนเคฟเค• เคœเฅเคžเคพเคจเคชเคคเฅเคฐ เฅฆเฅฉเฅญ
เฅจเฅง เคซเคฐเคตเคฐเฅ€ , เฅงเฅฏเฅฏเฅฌ
เค‘เคธเฅเคฒเฅ‹ , เคจเฅ‰เคฐเฅเคตเฅ‡

เคœเฅเคžเคพเคจ เค”เคฐ เคจเคฟเคทเฅเค เคพเค‚

เคตเคฟเคœเฅเคžเคพเคจ เคฎเฅ‡เค‚ เคชเคนเคฒเฅ‡ เคœเฅเคžเคพเคจ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆ, เค‰เคธเค•เฅ‡ เคฌเคพเคฆ เคตเคฟเคถเคตเคพเคธ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆเฅค เค†เคงเฅเคฏเคพเคคเฅเคฎเคฟเค•เคคเคพ เคฎเฅ‡เค‚ เคตเคฟเคถเฅเคตเคพเคธ เคชเคนเคฒเฅ‡ , เคซเคฟเคฐ เคœเฅเคžเคพเคจ เค†เคคเคพ เคนเฅˆเฅค

เค‰เคฆเคพเคนเคฐเคฃ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค , เคตเคฟเคœเฅเคžเคพเคจ เคจเฅ‡ เคนเคฎเฅ‡ เคชเคนเคฒเฅ‡ เคฌเคคเคพเคฏเคพ เค•เคฟ เค•เฅ€เคŸเคจเคพเคถเค• เคฆเคตเคพเค‡เคฏเคพเค เค”เคฐ เคฐเคพเคธเคพเคฏเคจเคฟเค• เค–เคพเคฆ เคชเฅ‡เฅœ เคชเฅŒเคงเฅ‡ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค…เคšเฅเค›เฅ‡ เคนเฅˆ เฅค เคฒเฅ‹เค—เฅ‹ เคจเฅ‡ เคตเคฟเคœเฅเคžเคพเคจ เคชเคฐ เคตเคฟเคถเฅเคตเคพเคธ เค•เคฟเคฏเคพ เค”เคฐ เคธเคพเคฐเฅ€ เคฆเฅเคจเคฟเคฏเคพ เคฎเฅ‡เค‚ เค‰เคจเค•เคพ เค‰เคชเคฏเฅ‹เค— เคนเฅเค†, เคซเคฟเคฐ เค…เคจเฅเคญเคต เคธเฅ‡ เคฏเคน เคœเฅเคžเคพเคจ เคฎเคฟเคฒเคพ เค•เคฟ เค‰เคจเค•เคพ เค‰เคชเคฏเฅ‹เค— เค เฅ€เค• เคจเคนเฅ€เค‚ เค”เคฐ เคฒเฅ‹เค— เคชเฅเคฐเค•เฅƒเคคเคฟ เค–เคพเคฆเฅเคฏ เค•เฅ‡ เคชเฅเคฐเคฏเฅ‹เค— เคฎเฅ‡เค‚ เคตเคฟเคถเฅเคตเคพเคธ เค•เคฐเคจเฅ‡ เคฒเค—เฅ‡เฅค เคเค‚เคŸเฅ€เคฌเคพเคฏเฅ‹เคŸเคฟเค• เคฆเคตเคพเค‡เคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‡ เคธเคพเคฅ เคญเฅ€ เคเคธเคพ เคนเฅ€ เคนเฅเค†เฅค

เคœเฅเคžเคพเคจ เคจเฅ‡ เคตเคฟเคถเคตเคพเคธ เค‰เคคเฅเคชเคจเฅเคจ เค•เคฟเคฏเคพ; เคœเคฌ เคœเฅเคžเคพเคจ เคฌเคฆเคฒ เค—เคฏเคพ , เคตเคฟเคถเฅเคตเคพเคธ เคญเฅ€ เคฌเคฆเคฒ เค—เคฏเคพ เฅค เคตเคฟเคœเฅเคžเคพเคจเค‚ เคชเคฐ เค†เคงเคพเคฐเคฟเคค เคœเฅเคžเคพเคจ เค”เคฐ เคตเคฟเคถเคตเคพเคธ ' เค˜เคŸเคจเคพเค“เค‚' เคชเคฐ เคจเคฟเคฐเฅเคญเคฐ เคนเฅˆ , เคœเฅ€เคตเคจ เค•เฅ‡ เคธเคฎเฅเคชเฅ‚เคฐเฅเคฃ เคฌเฅ‹เคง เคชเคฐ เคจเคนเฅ€เค‚เฅค

เค†เคงเฅเคฏเคพเคคเฅเคฎเคฟเค•เคคเคพ เคฎเฅ‡เค‚ เคจเคฟเคทเฅเค เคพเค‚ เค•เคพ เคธเฅเคฅเคพเคจ เคชเฅเคฐเคฅเคฎ เคนเฅˆ, เคซเคฟเคฐ เคœเฅเคžเคพเคจ เคฎเคฟเคฒเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคœเฅˆเคธเฅ‡ เคธเฅเคฆเคฐเฅเคถเคจ เค•เฅเคฐเคฟเคฏเคพ, เคชเฅเคฐเคพเคฃเคพเคฏเคพเคฎ , เคฏเฅ‹เค—เคพเคธเคจ เคต เคงเฅเคฏเคพเคจ เค‡เคจเคฎเฅ‡ เคชเคนเคฒเฅ‡ เคคเฅเคฎเฅเคนเฅ‡ เคตเคฟเคถเฅเคตเคพเคธ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆ, เคซเคฟเคฐ เคœเฅเคžเคพเคจ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆเฅค เค‰เคฆเคพเคนเคฐเคฃ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค, เคฏเคฆเคฟ เคคเฅเคฎ เคชเฅ‚เคฐเฅเคฃ เคตเคฟเคถเฅเคตเคพเคธ เคธเฅ‡, เคจเคฟเคทเฅเค เคพเค‚ เคธเฅ‡ เคชเฅเคฐเคพเคฃเคพเคฏเคพเคฎ เค•เคฐเคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เคคเฅ‹ เคคเฅเคฎเฅเคนเฅ‡ 'เคชเฅเคฐเคพเคฃ' เคถเค•เฅเคคเคฟ เค•เคพ เคœเฅเคžเคพเคจ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆ; เคฏเคฆเคฟ เคคเฅเคฎ เคตเคฟเคถเฅเคตเคพเคธ เค•เฅ‡ เคธเคพเคฅ เคงเฅเคฏเคพเคจ เค•เคฐเฅ‹ , เคคเฅ‹ เคšเฅ‡เคคเคจเคพ เค•เคพ เคœเฅเคžเคพเคจ เคฎเคฟเคฒเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคจเคฟเคทเฅเค เคพเค‚ เคธเฅ‡ เค…เคจเคชเฅ เค•เฅ‹ เคญเฅ€ เค—เคนเคจ  เคœเฅเคžเคพเคจ เค•เฅ€ เคชเฅเคฐเคพเคชเฅเคคเคฟ เคนเฅ‹เคคเฅ€ เคนเฅˆเฅค

เคตเคฟเคœเฅเคžเคพเคจ เคคเฅ‹ เคฎเคจเฅเคทเฅเคฏ เค•เฅ‹ เคญเฅ€ เคคเคคเฅเคคเฅเคต เคธเคฎเคเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เค†เคงเฅเคฏเคพเคคเฅเคฎเคฟเค•เคคเคพ เคงเคฐเคคเฅ€ เค•เฅ‹ เคญเฅ€ เคฎเคพเค เคธเคฎเคเคคเฅ€ เคนเฅˆ, เคจเคฆเฅ€ เค”เคฐ เคชเคนเคพเฅœเฅ‹ เค•เฅ‹ เคธเคœเฅ€เคต เคธเคฎเคเคคเฅ€ เคนเฅˆเฅค
เคตเคฟเคœเฅเคžเคพเคจ เคœเฅ€เคต เค•เฅ‹ เคคเคคเฅเคคเฅเคต เคธเคฎเคเคคเคพ เคนเฅˆ เค”เคฐ เค…เคงเฅเคฏเคพเคคเฅเคฎ เคคเคคเฅเคคเฅเคต เค•เฅ‹ เคญเฅ€ เคšเฅˆเคคเคจเฅเคฏ เคฎเคพเคจเคคเคพ เคนเฅˆเฅค

๐ŸŒธเคœเคฏ เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต ๐ŸŒธ

Meet


For joining our sessions or any other enquiry,  click to directly Whatsapp or Call us โ˜Ž at :
+91 62832 66268
+91 94780 26584

Home | Fb | Insta | Testimonial | Contact us

Living life with grace

"To offer no resistance to life is to be in a state of grace, ease, and lightness. This state is then no longer dependent upon things being in a certain way, good or bad. It seems almost paradoxical, yet when your inner dependency on form is gone, the general conditions of your life, the outer forms, tend to improve greatly. Things, people, or conditions that you thought you needed for your happiness now come to you with no struggle or effort on your part, and you are free to enjoy and appreciate them - while they last. All those things, of course, will still pass away, cycles will come and go, but with dependency gone there is no fear of loss anymore. Life flows with ease.

The happiness that is derived from some secondary source is never very deep. It is only a pale reflection of the joy of Being, the vibrant peace that you find within as you enter the state of nonresistance. Being takes you beyond the polar opposites of the mind and frees you from dependency on form. Even if everything were to collapse and crumble all around you, you would still feel a deep inner core of peace. You may not be happy, but you will be at peace."

- Eckhart Tolle,
The Power of Now
Chapter 9

๐ŸŒบ

โ€œI donโ€™t mind what happens. That is the essence of inner freedom. It is a timeless spiritual truth: release attachment to outcomes, deep inside yourself, youโ€™ll feel good no matter what.โ€

โ€” Jiddu Krishnamurti

๐ŸŒบ

"Surrender is a purely inner phenomenon. It does not mean that on the outer level you cannot take action and change the situation. In fact, it is not the overall situation that you need to accept when you surrender, but just the tiny segment called the Now.

For example, if you were stuck in the mud somewhere, you wouldn't say: "Okay, I resign myself to being stuck in the mud." Resignation is not surrender. You don't need to accept an undesirable or unpleasant life situation. Nor do you need to deceive yourself and say that there is nothing wrong with being stuck in the mud. No. You recognize fully that you want to get out of it. You then narrow your attention down to the present moment without mentally labeling it in any way. This means that there is no judgment of the Now. Therefore, there is no resistance, no emotional negativity. You accept the "isness" of this moment. Then you take action and do all that you can to get out of the mud. Such action I call positive action. It is far more effective than negative action, which arises out of anger, despair, or frustration. Until you achieve the desired result, you continue to practice surrender by refraining from labeling the Now."

Eckhart Tolle,
The Power of Now
Chapter 10

Most beautiful spot in the Universe



THE MOST BEAUTIFUL SPOT IN THE UNIVERSE

There is a place you can come where everything is beautiful. Tourists go from place to place looking for beauty. They try to take beauty from that place. They only get tired and tanned. Yet the most beautiful spot anywhere is right here. When you come here, you find that wherever you are, everything is so beautiful.

Where is this place? Don't look here and there. Where do you go? Within you. When you come here, then any place is beautiful. Then wherever you go, you add beauty there.

If you are unhappy, even the moon is irritating to you. Sweet things are nauseating, music is disturbing. When you are calm and centered inside, noise is musical, clouds are magical, rain is liquid sunshine.

Book yourself on a trip to this most beautiful place in the universe. Then you find that every day is a vacation and a celebration.

Sri Sri Ravi Shankar ji
 
Honolulu, Hawaii
01 Feb 1996
USA
==============
 
เคตเคฟเคถเฅเคต เค•เคพ เคธเคฌเคธเฅ‡ เคธเฅเคจเฅเคฆเคฐ เคธเฅเคฅเคพเคจ 

เคเค• เคเคธเคพ เคธเฅเคฅเคพเคจ เคนเฅˆ เคœเคนเคพเค เคคเฅเคฎ เค† เคธเค•เคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เคœเคนเคพเค เคธเคฌ เค•เฅเค› เคธเฅเคจเฅเคฆเคฐ เคนเฅˆเฅค

เคฏเคพเคคเฅเคฐเฅ€ เคเค• เคธเฅเคฅเคพเคจ เคธเฅ‡ เคฆเฅ‚เคธเคฐเฅ‡ เคธเฅเคฅเคพเคจ เคชเคฐ เคธเฅเค‚เคฆเคฐเคคเคพ เค•เฅ€ เค–เฅ‹เคœ เคฎเฅ‡เค‚ เค˜เฅ‚เคฎเคคเฅ‡ เคนเฅˆเฅค เค˜เฅ‚เคฎเคคเฅ‡-เค˜เฅ‚เคฎเคคเฅ‡ เค‰เคจเค•เคพ เคถเคฐเฅ€เคฐ เคฅเค• เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆ, เคฐเค‚เค— เคธเคพเค‚เคตเคฒเคพ เคนเฅ‹ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคตเฅ‡ เค‰เคธ เคธเฅเคฅเคพเคจ เค•เฅ€ เคธเฅเค‚เคฆเคฐเคคเคพ เค•เฅ‹ เค…เคชเคจเฅ‡ เคชเคพเคธ เคฐเค–เคจเฅ‡ เค•เคพ เคชเฅเคฐเคฏเคพเคธ เค•เคฐเคคเฅ‡ เคนเฅˆเฅค เคชเคฐเคจเฅเคคเฅ เคธเคฌเคธเฅ‡ เคธเฅเคจเฅเคฆเคฐ เคธเฅเคฅเคพเคจ เคคเฅ‹ เคฏเคนเฅ€ เคนเฅˆเฅค เคœเคฌ เคคเฅเคฎ เคฏเคนเคพเค เค† เคœเคพเคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เคคเฅเคฎเฅเคนเฅ‡ เค†เคญเคพเคธ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆ เค•เคฟ เคœเคนเคพเค เคคเฅเคฎ เคนเฅ‹ เคตเคนเคพ เคธเคฌ เค•เฅเค› เค•เคฟเคคเคจเคพ เคธเฅเคจเฅเคฆเคฐ เคนเฅˆเฅค

เค•เคนเคพเค เคนเฅˆ เคฏเคน เคธเฅเคฅเคพเคจ ?
เค‡เคงเคฐ-เค‰เคงเคฐ เคฎเคค เคฆเฅ‡เค–เฅ‹เฅค เค…เคชเคจเฅ‡ เค…เค‚เคฆเคฐ เค† เคœเคพเค“เฅค เคœเคฌ เคคเฅเคฎ เคฏเคนเคพเค เค† เคœเคพเคคเฅ‡ เคนเฅ‹ , เคนเคฐ เคธเฅเคฅเคพเคจ เคคเฅเคฎเฅเคนเฅ‡ เคธเฅเคจเฅเคฆเคฐ  เคฒเค—เคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคซเคฟเคฐ เคœเคนเคพเค เคญเฅ€ เคคเฅเคฎ เคœเคพเค“เค—เฅ‡, เค‰เคธ เคธเฅเคฅเคพเคจ เค•เฅ€ เคธเฅเค‚เคฆเคฐเคคเคพ เคฌเฅเคพ เคฆเฅ‹เค—เฅ‡เฅค

เคœเคฌ เคคเฅเคฎ เคฆเฅเค–เฅ€ เคนเฅ‹เคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เคšเคพเคเคฆ เคธเฅ‡ เคญเฅ€ เคšเคฟเคข เคนเฅ‹เคคเฅ€ เคนเฅˆ; เคฎเคฟเค เคพเคˆ เค…เคฐเฅเคšเคฟเค•เคฐ เคฒเค—เคคเฅ€ เคนเฅˆ, เคธเค‚เค—เฅ€เคค เคตเคฟเคšเคฒเคฟเคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคœเคฌ เค†เคช เค…เค‚เคฆเคฐ เคถเคพเค‚เคค เค”เคฐ เค•เฅ‡เค‚เคฆเฅเคฐเคฟเคค เคนเฅ‹เคคเฅ‡ เคนเฅˆ, เคถเฅ‹เคฐเค—เฅเคฒ เคญเฅ€ เคธเค‚เค—เฅ€เคคเคฎเคฏ เคฒเค—เคคเคพ เคนเฅˆ, เคฌเคพเคฆเคฒเฅ‹ เคฎเฅ‡เค‚ เคœเคพเคฆเฅ‚ เคนเฅˆ, เคฌเคฐเคธเคพเคค เคฎเคพเคจเฅ‹ เคชเคฟเค˜เคฒเคพ เคนเฅเค† เคชเฅเคฐเฅ‡เคฎเฅค

เคตเคฟเคถเฅเคต เค•เฅ‡ เค‡เคธ เคธเคฌเคธเฅ‡ เคธเฅเคจเฅเคฆเคฐ เคธเฅเคฅเคพเคจ เคชเคฐ เคœเคพเคจเฅ‡ เค•เฅ€ เคŸเคฟเค•เคŸ เค•เคŸเคพ เคฒเฅ‹เฅค เคคเคฌ เคคเฅเคฎ เคชเคพเค“เค—เฅ‡ เค•เคฟ เคชเฅเคฐเคคเฅเคฏเฅ‡เค• เคฆเคฟเคจ เค…เคตเค•เคพเคถ เค•เคพ เคฆเคฟเคจ เคนเฅˆ เค”เคฐ เค‰เคคเฅเคธเคต เค•เคพ เคฆเคฟเคจ เคนเฅˆเฅค

เคชเคฟเค›เคฒเฅ‡ เคธเคชเฅเคคเคพเคน เค•เฅ€ เคชเคนเฅ‡เคฒเฅ€ เค•เคพ เค‰เคคเฅเคคเคฐ เคนเฅˆ 'เคธเคฒเคพเคน'เฅค 'เคธเคฒเคพเคน' เคถเฅ‚เคจเฅเคฏ เคฎเฅ‡เค‚ เคฒเคŸเค•เคคเฅ€ เคฐเคนเคคเฅ€ เคนเฅˆเฅค เคฆเฅ‡เคจเฅ‡ เคตเคพเคฒเคพ เคฆเฅ‡เคคเคพ เคฐเคนเคคเคพ เคนเฅˆ, เคฒเฅ‡เคจเฅ‡ เคตเคพเคฒเคพ เคฒเฅ‡เคคเคพ เคจเคนเฅ€เค‚เฅค เคฏเคนเฅ€ เคšเคฒเคคเคพ เคฐเคนเคคเคพ เคนเฅˆ....

เคธเคพเคชเฅเคคเคพเคนเคฟเค• เคœเฅเคžเคพเคจเคชเคคเฅเคฐ เฅฆเฅฉเฅช
เฅง เคซเคฐเคตเคฐเฅ€,เฅงเฅฏเฅฏเฅฌ
เคนเฅ‹เคจเฅ‹เคฒเฅเคฒเฅ, เคนเคตเคพเคˆ, (เคฏเฅ.เคเคธ.เค)

๐ŸŒธเคœเคฏ เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต๐ŸŒธ

Perfection


Perfection

When we are joyful, we do not look for perfection. If you are looking for perfection then you are not at the source of joy. Joy is the realization that there is no vacation from wisdom. The world appears imperfect on the surface but underneath, all is perfect. Perfection hides, imperfection shows off. The wise will not dwell on the surface but will probe into the depths. The things you see are not blurred, it is your vision that is blurred. Infinite actions exist in the wholeness of consciousness, and yet consciousness remains perfect, untouched. Realize this now and be at home. Legendary is the love that withstands rejection. It will be free of anger and ego. Legendary is the commitment that withstands humiliation. It will be one-pointed and will reach the goal. Legendary is the wisdom that withstands turbulence. It will be integrated into life. Legendary is the faith that withstands a million chances of doubt. It will bring perfection - siddhis. Legendary are the events that withstand time. They will become morals for millions.

Sri Sri Ravi Shankar
Montreal Ashram, Quebec, Canada
5th July, 2000


Can love solve all world problems



Q. I find it difficult to believe that all real world day to day problems will get resolved by love or compassion alone. How would you deal with this perspective?

Gurudev:    I get your point. Think from your personal experience, what type of boss would you prefer, someone who always has a frown on their face, who puts pressure on you? It does not mean that as a leader, you should keep smiling in all situations. It only means that you should use anger sparingly. Sometimes, just a little expression of anger on your face gets a lot of work done much faster.

You should rather make people feel comfortable around you and inspire them by smiling with them and being with them; understanding their point of view, creating a sense of belongingness in them, rather than run the business operating on fear psychosis.

เค—เคพเคฏเคคเฅเคฐเฅ€ เคฎเค‚เคคเฅเคฐ

เฅ เคญเฅ‚เคฐเฅเคญเฅเคตเคƒ เคธเฅเคตเคƒ เคคเคคเฅเคธเคตเคฟเคคเฅเคฐเฅเคตเคฐเฅ‡เคฃเฅเคฏเค‚ เคญเคฐเฅเค—เฅ‹ เคฆเฅ‡เคตเคธเฅเคฏ เคงเฅ€เคฎเคนเคฟ เคงเคฟเคฏเฅ‹ เคฏเฅ‹ เคจเคƒ เคชเฅเคฐเคšเฅ‹เคฆเคฏเคพเคคเฅ

เค—เคพเคฏเคคเฅเคฐเฅ€ เค•เฅ‡ เค…เค•เฅเคทเคฐเฅ‹เค‚ เค•เคพ เค†เคชเคธเฅ€ เค—เฅเค‚เคฅเคจ, เคธเฅเคตเคฐ-เคตเคฟเคœเฅเคžเคพเคจ เค”เคฐ เคถเคฌเฅเคฆเคถเคพเคธเฅเคคเฅเคฐ เค•เฅ‡ เคเคธเฅ‡ เคฐเคนเคธเฅเคฏเคฎเคฏ เค†เคงเคพเคฐ เคชเคฐ เคนเฅเค† เคนเฅˆเค‚ เค•เคฟ เค‰เคธเค•เฅ‡ เค‰เคšเฅเคšเคพเคฐเคฃ เคฎเคพเคคเฅเคฐ เคธเฅ‡ เคธเฅ‚เค•เฅเคทเฅเคฎ เคถเคฐเฅ€เคฐ เคฎเฅ‡เค‚ เค›เคฟเคชเฅ‡ เคนเฅเค เค…เคจเฅ‡เค• เคถเค•เฅเคคเคฟ เค•เฅ‡เค‚เคฆเฅเคฐ เค…เคชเคจเฅ‡ เค†เคช เคœเคพเค—เฅƒเคค เคนเฅ‹เคคเฅ‡ เคนเฅˆเค‚| เคธเฅ‚เค•เฅเคทเฅเคฎ เคฆเฅ‡เคน เค•เฅ‡ เค…เค‚เค—-เคชเฅเคฐเคคเฅเคฏเค‚เค—เฅ‹เค‚ เคฎเฅ‡เค‚ เค…เคจเฅ‡เค• เคšเค•เฅเคฐ เค‰เคชเคšเค•เฅเคฐ, เค—เฅเคฐเค‚เคฅเคฟเคฏเคพเค, เคฎเคพเคคเฅƒเค•เคพเคฏเฅ‡เค‚, เค‰เคชเคคเฅเคฏเค•เคพเคฏเฅ‡เค‚, เคญเฅเคฐเคฎเคฐ เคฎเฅ‡เคฐเฅ เค†เคฆเคฟ เคเคธเฅ‡ เค—เฅเคชเฅเคค เคธเค‚เคธเฅเคฅเคพเคจ เคนเฅ‹เคคเฅ‡ เคนเฅˆเค‚ เคœเคฟเคจเค•เคพ เคตเคฟเค•เคพเคธ เคนเฅ‹เคจเฅ‡ เคธเฅ‡ เคธเคพเคงเคพเคฐเคฃ-เคธเคพ เคฎเคจเฅเคทเฅเคฏ เคชเฅเคฐเคพเคฃเฅ€ เค…เคจเค‚เคค เคถเค•เฅเคคเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เคพ เคธเฅเคตเคพเคฎเฅ€ เคฌเคจ เคธเค•เคคเคพ เคนเฅˆเค‚| 

เค—เคพเคฏเคคเฅเคฐเฅ€ เคฎเค‚เคคเฅเคฐ เค•เคพ เค‰เคšเฅเคšเคพเคฐเคฃ เค•เคฟเคธ เค•เฅเคฐเคฎ เคธเฅ‡ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆเค‚ เค‰เคธเคธเฅ‡ เคœเคฟเคนเฅเคตเคพ, เคฆเคพเคเคค, เค•เค‚เค , เคคเคพเคฒเฅ‚, เค“เคทเฅเค , เคฎเฅ‚เคฐเฅเคงเคพ เค†เคฆเคฟ เคธเฅ‡ เคเค• เคตเคฟเคถเฅ‡เคท เคชเฅเคฐเค•เคพเคฐ เค•เฅ‡ เคเคธเฅ‡ เค—เฅเคชเฅเคค เคธเฅเคชเค‚เคฆเคจ เคนเฅ‹เคคเฅ‡ เคนเฅˆเค‚ เคœเฅ‹ เคตเคฟเคญเคฟเคจเฅเคจ เคถเค•เฅเคคเคฟ-เค•เฅ‡เค‚เคฆเฅเคฐเฅ‹เค‚ เคคเค• เคชเคนเฅเคเคšเค•เคฐ เค‰เคจเค•เฅ€ เคธเฅเคทเฅเคชเฅเคคเคฟ เคนเคŸเคพเคคเฅ‡ เคนเฅเค เคšเฅ‡เคคเคจเคพ เค‰เคคเฅเคชเคจเฅเคจ เค•เคฐ เคฆเฅ‡เคคเฅ‡ เคนเฅˆเค‚| เค‡เคธ เคชเฅเคฐเค•เคพเคฐ เคœเฅ‹ เค•เคพเคฐเฅเคฏ เคฏเฅ‹เค—เฅ€ เคฒเฅ‹เค— เคฌเฅœเฅ€ เค•เคทเฅเคŸเคฆเคพเคฏเค• เคธเคพเคงเคจเคพเค“เค‚ เค”เคฐ เคคเคชเคธเฅเคฏเคพเค“เค‚ เคธเฅ‡ เคฌเคนเฅเคค เค•เคพเคฒ เคฎเฅ‡เค‚ เคชเฅ‚เคฐเคพ เค•เคฐเคคเฅ‡ เคนเฅˆเค‚ เคตเคน เคฎเคนเคพเคจ เค•เคพเคฐเฅเคฏ เคฌเฅœเฅ€ เคธเคฐเคฒ เคฐเฅ€เคคเคฟ เคธเฅ‡ เค—เคพเคฏเคคเฅเคฐเฅ€ เค•เฅ‡ เคœเคช เคฎเคพเคคเฅเคฐ เคธเฅ‡ เคธเฅเคตเคฒเฅเคช เคธเคฎเคฏ เคฎเฅ‡เค‚ เคนเฅ€ เคชเฅ‚เคฐเคพ เคนเฅ‹ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเค‚|

เคธเคพเคงเค• เค”เคฐ เคˆเคถเฅเคตเคฐ เคธเคคเฅเคคเคพ เค—เคพเคฏเคคเฅเคฐเฅ€ เคฎเคพเคคเคพ เค•เฅ‡ เคฌเฅ€เคš เคฎเฅ‡เค‚ เคฌเคนเฅเคค เคฆเฅ‚เคฐเฅ€ เคนเฅˆเค‚, เคฒเค‚เคฌเคพ เคซเคพเคธเคฒเคพ เคนเฅˆเค‚| เค‡เคธ เคฆเฅ‚เคฐเฅ€ เคเคตเค‚ เคซเคพเคธเคฒเฅ‡ เค•เฅ‹ เคนเคŸเคพเคจเฅ‡ เค•เคพ เคฎเคพเคฐเฅเค— เค‡เคจ เฅจเฅช เค…เค•เฅเคทเคฐเฅ‹เค‚ เคธเฅ‡ เคฎเคจเฅเคคเฅเคฐ เคธเฅ‡ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆเค‚| เคœเฅˆเคธเฅ‡ เคœเคฎเฅ€เคจ เคชเคฐ เค–เฅœเคพ เคนเฅเค† เคฎเคจเคทเฅเคฏ เคธเฅ€เฅเฅ€ เค•เฅ€ เคธเคนเคพเคฏเคคเคพ เคธเฅ‡ เคŠเคเคšเฅ€ เค›เคค เคชเคฐ เคชเคนเฅเคเคš เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเค‚ เคตเฅˆเคธเฅ‡ เคนเฅ€ เค—เคพเคฏเคคเฅเคฐเฅ€ เค•เคพ เค‰เคชเคพเคธเค• เค‡เคจ เฅจเฅช เค…เค•เฅเคทเคฐเฅ‹เค‚ เค•เฅ€ เคธเคนเคพเคฏเคคเคพ เคธเฅ‡ เค•เฅเคฐเคฎเคถ: เคเค•-เคเค• เคญเฅ‚เคฎเคฟเค•เคพ เคชเคฐ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅเค†, เคŠเคชเคฐ เคšเฅเคคเคพ เคนเฅˆเค‚ เค”เคฐ เคฎเคพเคคเคพ เค•เฅ‡ เคจเคฟเค•เคŸ เคชเคนเฅเคเคš เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค

เค—เคพเคฏเคคเฅเคฐเฅ€ เค•เคพ เคเค•-เคเค• เค…เค•เฅเคทเคฐ เคเค•-เคเค• เคงเคฐเฅเคฎ เคถเคพเคธเฅเคคเฅเคฐ เคนเฅˆเฅค เค‡เคจ เค…เค•เฅเคทเคฐเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคตเฅเคฏเคพเค–เฅเคฏเคพ เคธเฅเคตเคฐเฅ‚เคช เคฌเฅเคฐเคนเฅเคฎเคพเคœเฅ€ เคจเฅ‡ เคšเคพเคฐเฅ‹เค‚ เคตเฅ‡เคฆเฅ‹เค‚ เค•เฅ€ เคฐเคšเคจเคพ เค•เฅ€ เค”เคฐ เค‰เคจเค•เคพ เค…เคฐเฅเคฅ เคฌเคคเคพเคจเฅ‡ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค‹เคทเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เคจเฅ‡ เค…เคจเฅเคฏ เคงเคฐเฅเคฎ เค—เฅเคฐเคจเฅเคฅ เคฌเคจเคพเคฏเฅ‡เฅค เคธเค‚เคธเคพเคฐ เคฎเฅ‡เค‚ เคœเคฟเคคเคจเคพ เคญเฅ€ เคœเฅเคžเคพเคจ-เคตเคฟเคœเฅเคžเคพเคจ เคนเฅˆ เคตเคน เคฌเฅ€เคœ เคฐเฅ‚เคช เคธเฅ‡ เค‡เคจ เฅจเฅช เค…เค•เฅเคทเคฐเฅ‹เค‚ เคฎเฅ‡เค‚ เคญเคฐเคพ เคนเฅเค† เคนเฅˆเฅค เคเค•-เคเค• เค…เค•เฅเคทเคฐ เค•เคพ เค…เคฐเฅเคฅ เคเคตเค‚ เคฐเคนเคธเฅเคฏ เค‡เคคเคจเคพ เค…เคงเคฟเค• เคนเฅˆ เค•เคฟ เค‰เคธเฅ‡ เคœเคพเคจเคจเฅ‡ เคฎเฅ‡เค‚ เคเค•-เคเค• เคœเฅ€เคตเคจ เคฒเค—เคพเคฏเคพ เคœเคพเคจเคพ เคญเฅ€ เค•เคฎ เคนเฅˆเฅค เค‡เคจ เฅจเฅช เค…เค•เฅเคทเคฐเฅ‹เค‚ เค•เฅ‡ เคคเคคเฅเคต-เคœเฅเคžเคพเคจ เค•เฅ‹ เคœเฅ‹ เคœเคพเคจเคคเคพ เคนเฅˆ เค‰เคธเฅ‡ เค‡เคธ เคธเค‚เคธเคพเคฐ เคฎเฅ‡เค‚ เค”เคฐ เค•เฅเค› เคœเคพเคจเคจเฅ‡ เคฏเฅ‹เค—เฅเคฏ เคจเคนเฅ€เค‚ เคฐเคนเคคเคพเฅค

เค—เคพเคฏเคคเฅเคฐเฅ€ เคธเคฌเคธเฅ‡ เคฌเคกเคผเคพ เคฎเคจเฅเคคเฅเคฐ เคนเฅˆเฅค เค‡เคธเคธเฅ‡ เคฌเคกเคผเคพ เค”เคฐ เค•เฅ‹เคˆ เคจเคนเฅ€เค‚เฅค เคœเฅ‹ เค•เคพเคฐเฅเคฏ เคธเค‚เคธเคพเคฐ เค•เฅ‡ เค…เคจเฅเคฏ เค•เคฟเคธเฅ€ เคฎเคจเฅเคคเฅเคฐ เคธเฅ‡ เคนเฅ‹ เคธเค•เคคเคพ เคนเฅˆ เคตเคน เค—เคพเคฏเคคเฅเคฐเฅ€ เคธเฅ‡ เคญเฅ€ เค…เคตเคถเฅเคฏ เคนเฅ‹ เคธเค•เคคเคพ เคนเฅˆเฅค เค‡เคธเคธเฅ‡ เคตเฅ‡เคฆเฅ‹เค•เฅเคค เคฆเค•เฅเคทเคฟเคฃ เคฎเคพเคฐเฅเค— เค”เคฐ เคคเคจเฅเคคเฅเคฐเฅ‹เค•เฅเคค เคตเคพเคฎ เคฎเคพเคฐเฅเค— เคฆเฅ‹เคจเฅ‹เค‚ เคนเฅ€ เคชเฅเคฐเค•เคพเคฐ เค•เฅ€ เคธเคพเคงเคจเคพ เคนเฅ‹ เคธเค•เคคเฅ€ เคนเฅˆเค‚เฅค

Your head will be in the mud in a few years



SAKHA -- YOUR RELIABLE SENSE

There are three things: the Self, the senses, and the object, or the world. And there are three words: sukha, pleasure; dukha, sorrow; and sakha, companion. These have one thing in common: "kha," which means "senses."

 The Self through the senses experiences the world. When the senses are with the Self, that is pleasure (sukha), because the Self is the source of all joy or pleasure. When the senses are away from the Self (dukha) -- in the mud, lost in the object -- that is misery. Mud, misery, mind -- they are very close.
Self      ---      Senses ("Kha")     ---      World
---     Joy (Sukha)           Sorrow (Dukha)     ---

Self is the nature of joy. In any pleasant experience, you close your eyes; you smell a nice flower, or you taste or touch something. So sukha is that which takes you to the Self. Dukha is that which takes you away from the Self. Sorrow simply means that you are caught up in the object, which goes on changing, instead of focussing on the Self.

All the sense objects are just a diving board to take you back to the Self.

Sa-kha, companion, means: "He is the senses." Sakha is one who has become your senses, who is your senses. If you are my senses, it means I get Knowledge through you; you are my sixth sense. As I trust my mind, so I trust you. A friend could be just an object of the senses, but a sakha has become the very senses.

The sakha is the companion who is there in both the experiences of the dukha and of sukha. It means one who leads you back to the Self. If you are stuck in an object, that wisdom which pulls you back to the Self is sakha.

Knowledge is your companion and your companion is Knowledge. And the Master is nothing but the embodiment of Knowledge. So sakha means, "He is my senses, I see the world through that wisdom, through Him."

If your sense is the Divine, then you see the whole world through the Divinity.

Your head will be in the mud in a few years;
Don't put mud in your head while you are still alive.
 
๐ŸŒธJai Guru Dev๐ŸŒธ

เคธเคพเคชเฅเคคเคพเคนเคฟเค• เคœเฅเคžเคพเคจเคชเคคเฅเคฐ เฅฆเฅจเฅฆ

เฅจเฅช เค…เค•เฅเคŸเฅ‚เคฌเคฐ,เฅงเฅฏเฅฏเฅซ
เคฎเฅ‰เคจเฅเคŸเฅเคฐเคฟเคฏเคฒ เค†เคถเฅเคฐเคฎ, เค•เฅˆเคจเคพเคกเคพ 

เคธเค–เคพ-เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเฅ€ เคตเคฟเคถเฅเคตเคธเคจเฅ€เคฏ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏ 

เคคเฅ€เคจ เคตเคฟเคทเคฏ เคนเฅˆ: เค†เคคเฅเคฎเคพ, เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเคพเค เคเคตเค‚ เคตเคธเฅเคคเฅ (เคธเค‚เคธเคพเคฐ) เค”เคฐ เคคเฅ€เคจ เคถเคฌเฅเคฆ เคนเฅˆ: เคธเฅเค–, เคฆเฅเคƒเค–, เค”เคฐ เคธเค–เคพเฅค

เค‡เคธ เคคเฅ€เคจเฅ‹ เคนเฅ€ เคถเคฌเฅเคฆเฅ‹เค‚ เคฎเฅ‡เค‚ เคเค• เคธเคฎเคพเคจเคคเคพ เคนเฅˆ- 'เค–', เคœเคฟเคธเค•เคพ เค…เคฐเฅเคฅ เคนเฅˆ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเคพเคเฅค
เค†เคคเฅเคฎเคพ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‡ เคฆเฅเคตเคพเคฐเคพ เคธเค‚เคธเคพเคฐ เค•เคพ เค…เคจเฅเคญเคต เค•เคฐเคคเฅ€ เคนเฅˆเฅค เคœเคฌ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเคพเค เค†เคคเฅเคฎเคพ เค•เฅ‡ เคธเคพเคฅ เคฐเคนเคคเฅ€ เคนเฅˆ เคคเคฌ เคธเฅเค– เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆเค‚ (เค•เฅเคฏเฅ‹เค‚เค•เคฟ เค†เคคเฅเคฎเคพ เคธเฅเค– เค”เคฐ เค†เคจเคจเฅเคฆ เค•เคพ เคธเฅเคฐเฅ‹เคค เคนเฅˆ)
เคœเคฌ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเคพเค เค†เคคเฅเคฎเคพ เคธเฅ‡ เคตเคฟเคฎเฅเค– เคนเฅ‹, เคญเฅŒเคคเคฟเค• เคตเคฟเคทเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‡ เคฆเคฒเคฆเคฒ เคฎเฅ‡เค‚ เฅžเคธ เคœเคพเคคเฅ€ เคนเฅˆ, เคคเคฌ เคฆเฅเคƒเค– เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคฏเคนเฅ€ เคฆเฅเคƒเค– เคนเฅˆเฅค
            เคธเค‚เคธเคพเคฐ                                           เค†เคคเฅเคฎเคพ 
                                     เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเคพเค ('เค–')
            เคฆเฅเคƒเค–                                             เคธเฅเค– 
เค†เคคเฅเคฎเคพ เค•เคพ เคธเฅเคตเคพเคญเคพเคต เคนเฅ€ เค†เคจเคจเฅเคฆ เคนเฅˆเค‚เฅค เคธเคญเฅ€ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเคพเค เค†เคคเฅเคฎเคพ เค•เฅ€ เค“เคฐ เค‰เฅœเคพเคจ เคญเคฐเคจเฅ‡ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เคนเฅˆเค‚เฅค เค•เคฟเคธเฅ€ เคญเฅ€ เคธเฅเค–เคฆ เค…เคจเฅเคญเฅ‚เคคเคฟ เคฎเฅ‡เค‚ เคคเฅเคฎ เค†เคเค–เฅ‡ เคฎเฅ‚เค‚เคฆ เคฒเฅ‡เคคเฅ‡ เคนเฅ‹- เค•เคฟเคธเฅ€ เคธเฅเค—เคจเฅเคงเคฟเคค เคซเฅ‚เคฒ เค•เฅ‹ เคธเฅ‚เค‚เค˜เคคเฅ‡ เคนเฅ‹ เคคเคฌ เคฏเคพ เค•เฅ‹เคˆ เคธเฅเคตเคพเคฆเคฟเคทเฅเคŸ เค–เคพเคจเคพ เคšเค–เคคเฅ‡ เคนเฅ‹, เค…เคฅเคตเคพ เค•เคฟเคธเฅ€ เคตเคธเฅเคคเฅ เค•เฅ‹ เคธเฅเคชเคฐเฅเคถ เค•เคฐเคคเฅ‡ เคนเฅ‹เฅค เคธเฅเค– เคตเคน เคนเฅˆ เคœเฅ‹ เค†เคคเฅเคฎเคพ เค•เฅ€ เค“เคฐ เคฒเฅ‡ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค

เคฆเฅเคƒเค– เค†เคคเฅเคฎเคพ เคธเฅ‡ เคตเคฟเคฎเฅเค– เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคฆเฅเคƒเค– เค•เคพ เคฏเคนเฅ€ เค…เคฐเฅเคฅ เคนเฅˆ เค•เคฟ, เคคเฅเคฎ เค†เคคเฅเคฎเคพ เคชเคฐ เค•เฅ‡เค‚เคฆเฅเคฐเคฟเคค เคนเฅ‹เคจเฅ‡ เค•เฅ‡ เคฌเคฆเคฒเฅ‡ เคตเคฟเคทเคฏ- เคตเคธเฅเคคเฅ เคฎเฅ‡เค‚ เคซเค‚เคธเฅ‡ เคนเฅ‹, เคœเฅ‹ เคชเคฐเคฟเคตเคฐเฅเคคเคจเคถเฅ€เคฒ เคนเฅˆเฅค
'เคธ-เค–เคพ' เคถเคฌเฅเคฆ เค•เคพ เค…เคฐเฅเคฅ เคนเฅˆ "เคตเคน เคนเฅ€ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเคพเค เคนเฅˆ"เฅค เคธเค–เคพ เคตเคน เคนเฅˆ เคœเฅ‹ เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเฅ€ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเคพเค เคนเฅ€ เคนเฅˆเฅค เค…เคฐเฅเคฅเคพเคค เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเฅ‡ เคฎเคพเคงเฅเคฏเคฎ เคธเฅ‡ เคฎเฅเคเฅ‡ เคœเฅเคžเคพเคจ เคฎเคฟเคฒเคคเคพ เคนเฅˆ, เคคเฅเคฎ เคฎเฅ‡เคฐเฅ€ เค›เค เฅ€ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏ เคนเฅ‹เฅค เคœเคฟเคธ เคชเฅเคฐเค•เคพเคฐ เคฎเฅˆเค‚ เค…เคชเคจเฅ‡ เคฎเคจ เคชเคฐ เคตเคฟเคถเฅเคตเคพเคธ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅ‚เค, เค‰เคธเฅ€ เคคเคฐเคน เคคเฅเคฎ เคชเคฐ เคญเฅ€ เคตเคฟเคถเคตเคพเคธ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅ‚เคเฅค เคเค• เคฎเคฟเคคเฅเคฐ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ€ เค…เคจเฅเคญเฅ‚เคคเคฟ เค•เคพ เคตเคฟเคทเคฏ เคนเฅ‹ เคธเค•เคคเคพ เคนเฅˆ เคชเคฐเคจเฅเคคเฅ 'เคธเค–เคพ' เคธเฅเคตเคฏเค‚ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏ เคฌเคจ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค

'เคธเค–เคพ' เคตเคน เคธเคพเคฅเฅ€ เคนเฅˆ เคœเฅ‹ เคธเฅเค– เค”เคฐ เคฆเฅเคƒเค– เคฆเฅ‹เคจเฅ‹เค‚ เค…เคจเฅเคญเคตเฅ‹เค‚ เคฎเฅ‡เค‚ เคธเคพเคฅ เคฐเคนเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เค…เคฐเฅเคฅเคพเคค เคธเค–เคพ เคตเคน เคนเฅˆ เคœเฅ‹ เคคเฅเคฎเฅเคนเฅ‡เค‚ เค†เคคเฅเคฎเคพ เค•เฅ€ เค“เคฐ เคตเคพเคชเคธ เคฒเฅ‡ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคœเคฌ เคคเฅเคฎ เค•เคฟเคธเฅ€ เคตเคฟเคทเคฏ- เคญเฅ‹เค— เคฎเฅ‡เค‚ เฅžเคธ เคœเคพเคคเฅ‡ เคนเฅ‹,เคคเคฌ เคœเฅ‹ เคœเฅเคžเคพเคจ เคคเฅเคฎเฅเคนเฅ‡เค‚ เค†เคคเฅเคฎเคพ เค•เฅ€ เค“เคฐ เคตเคพเคชเคธ เคฒเคคเคพ เคนเฅˆ, เคตเคนเฅ€ เคธเค–เคพ เคนเฅˆเฅค
เคœเฅเคžเคพเคจ เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเคพ เคธเคพเคฅเฅ€ เคนเฅˆ เค”เคฐ เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเคพ เคธเคพเคฅเฅ€ เคœเฅเคžเคพเคจ เคนเฅˆเฅค

เค—เฅเคฐเฅ เคœเฅเคžเคพเคจ เค•เคพ เคชเฅเคฐเคคเคฟเคฐเฅ‚เคช เคนเฅˆเฅค 'เคธเค–เคพ' เค•เคพ เค…เคฐเฅเคฅ เคนเฅˆ,"เคตเคน เคฎเฅ‡เคฐเฅ€ เค‡เคจเฅเคฆเฅเคฐเคฟเคฏเคพเค เคนเฅˆ, เคฎเฅˆเค‚ เคธเค‚เคธเคพเคฐ เค•เฅ‹ เค‰เคธเฅ€ เคœเฅเคžเคพเคจ เค•เฅ‡ เคฆเฅเคตเคพเคฐเคพ, เค‰เคจเค•เฅ‡ เคฎเคพเคงเฅเคฏเคฎ เคธเฅ‡ เคฆเฅ‡เค–เคคเคพ เคนเฅ‚เคเฅค"

เค•เฅเค› เคตเคฐเฅเคทเฅ‹ เคฎเฅ‡เค‚ เคคเฅเคฎเฅเคนเคพเคฐเคพ เคฎเคธเฅเคคเค• เคฎเคฟเคŸเคŸเฅ€ เคฎเฅ‡เค‚ เคนเฅ‹เค—เคพ, เคœเฅ€เคคเฅ‡ เคœเฅ€ เค…เคชเคจเคพ เคธเคฐ เค•เฅ€เคšเฅœ เคธเฅ‡ เคฎเคค เคญเคฐเฅ‹เฅค
เค—เฅเคฐเฅ เค•เฅ€ เคฆเฅƒเคทเฅเคŸเคฟ เคธเฅ‡ เคฆเฅ‡เค–เฅ‹ เคคเฅ‹ เคชเฅ‚เคฐเคพ เคตเคฟเคถเฅเคต เคฆเคฟเคตเฅเคฏ เคฆเคฟเค–เฅ‡เค—เคพเฅค

๐ŸŒธเคœเคฏ เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡เคต ๐ŸŒธ
Sri Sri Ravi Shankar
Montreal Ashram
24 Oct 1995
Canada

Is Guru responsible for your enlightenment


IS GURU RESPONSIBLE?

Is Guru responsible for your enlightenment? If yes and you don't get awakened, then Guru is to be blamed.

And if you get freedom then also the Guru is to be blamed because he has been partial to you.

If Guru could set you free, he could have done it to the whole world. So Guru is not responsible for your awakening.

And yet freedom is next to impossible without Guru. So Guru is responsible and yet not responsible. This is a mystery.


Sri Sri Ravi Shankar
May 25, 2000
Bangalore Ashram, India 

Shalabhasana


Shalabhasana (Locust Pose)



เคถเคฒเคญเคพเคธเคจ (เคŸเคฟเคกเฅเคกเฅ€ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ) เคนเคฟเค‚เคฆเฅ€ เคธเฅเคชเคทเฅเคŸเฅ€เค•เคฐเคฃ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค†เคช เค‡เคธ เคชเฅ‡เคœ เค•เฅ‡ เคจเฅ€เคšเฅ‡ เคœเคพเคเค‚เฅค
เจธเจผเจฒเจญเจพเจธเจจ (เจŸเจฟเฉฑเจกเฉ€ เจชเฉ‹เจœเจผ) เจชเฉฐเจœเจพเจฌเฉ€ เจตเจฟเจ†เจ–เจฟเจ† เจฒเจˆ เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจ‡เจธ เจชเฉฐเจจเฉ‡ 'เจคเฉ‡ เจนเฉ‡เจ เจพเจ‚ เจœเจพ เจธเจ•เจฆเฉ‡ เจนเฉ‹เฅค

You can watch this video to know more about this pose.


Sanskrit Name: โ€“ Shalabhasana.
Meaning: โ€“ Locust or grasshopper.
In Sanskrit the word โ€œShalabhโ€ stands for Locust or grasshopper which is a one type of insect, basically found in grass. While doing Shalabhasana the complete body shape seems like a locust or grasshopper structure thus this posture is additionally known as Locust pose. Shalabhasana advantages to strengthen back muscles and curing ailments like sciatica and back ache. This Asana is simple to do and suitable for everybody. This is the special Asana for the spine.

Steps of Shalabhasana 
Lie down on your Stomach; place both hands underneath the thighs.
Breath in (inhale) and lift your right leg up, (your leg should not bend at the knee).
Your chin should rest on the ground.
Hold this position about ten to twenty seconds.
After that exhale and take down your leg in the initial position.
Similarly do it with your left leg.
Repeat this for five to seven times.
After doing it with the left leg, inhale and lift your both legs up (Your legs should not bend at the knees; lift your legs as much as you can).
With both legs repeat the process for two to four times.

Benefits of Shalabhasana
It is beneficial in all the disorders at the lower end of the spine.
Most helpful for backache and sciatica pain.
Useful for removing unwanted fats around abdomen, waist, hips and thighs.
Daily practice of this Asana can cures cervical spondylitis and spinal cord ailments.
Strengthening your wrists, hips, thighs, legs, buttocks, lower abdomen and diaphragm.
Toughens back muscles.

Precautions
Donโ€™t practice this asana in case if any surgery has done. First of all practice Ardha Shalabhasana then practice entire Shalabhasana posture. Control your breathing while doing this pose.

===========

เคถเคฒเคญเคพเคธเคจ (เคŸเคฟเคกเฅเคกเฅ€ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ)
เคธเค‚เคธเฅเค•เฅƒเคค เคจเคพเคฎ:- เคถเคฒเคญเคพเคธเคจเฅค
เค…เคฐเฅเคฅ :- เคŸเคฟเคกเฅเคกเฅ€ เคฏเคพ เคŸเคฟเคกเฅเคกเฅ€ เฅค

เคธเค‚เคธเฅเค•เฅƒเคค เคฎเฅ‡เค‚ "เคถเคฒเคญ" เคถเคฌเฅเคฆ เค•เคพ เค…เคฐเฅเคฅ เคŸเคฟเคกเฅเคกเฅ€ เคฏเคพ เคŸเคฟเคกเฅเคกเคพ เคนเฅˆ เคœเฅ‹ เคเค• เคชเฅเคฐเค•เคพเคฐ เค•เคพ เค•เฅ€เคŸ เคนเฅˆ, เคœเฅ‹ เคฎเฅ‚เคฒ เคฐเฅ‚เคช เคธเฅ‡ เค˜เคพเคธ เคฎเฅ‡เค‚ เคชเคพเคฏเคพ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคถเคฒเคญเคพเคธเคจ เค•เคฐเคคเฅ‡ เคธเคฎเคฏ เคชเฅ‚เคฐเฅ‡ เคถเคฐเฅ€เคฐ เค•เคพ เค†เค•เคพเคฐ เคŸเคฟเคกเฅเคกเฅ‡ เคฏเคพ เคŸเคฟเคกเฅเคกเฅ‡ เค•เฅ€ เคธเค‚เคฐเคšเคจเคพ เคœเฅˆเคธเคพ เคฒเค—เคคเคพ เคนเฅˆ เค‡เคธเคฒเคฟเค เค‡เคธ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เฅ‹ เคŸเคฟเคกเฅเคกเฅ€ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เคญเฅ€ เค•เคนเคพ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคถเคฒเคญเคพเคธเคจ เคชเฅ€เค  เค•เฅ€ เคฎเคพเค‚เคธเคชเฅ‡เคถเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคฎเคœเคฌเฅ‚เคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆ เค”เคฐ เคธเคพเค‡เคŸเคฟเค•เคพ เค”เคฐ เคชเฅ€เค  เคฆเคฐเฅเคฆ เคœเฅˆเคธเฅ€ เคฌเฅ€เคฎเคพเคฐเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เค เฅ€เค• เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคฏเคน เค†เคธเคจ เค•เคฐเคจเฅ‡ เคฎเฅ‡เค‚ เค†เคธเคพเคจ เคนเฅˆ เค”เคฐ เคธเคญเฅ€ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค‰เคชเคฏเฅเค•เฅเคค เคนเฅˆเฅค เคฏเคน เคฐเฅ€เคขเคผ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เคตเคฟเคถเฅ‡เคท เค†เคธเคจ เคนเฅˆเฅค

เคถเคฒเคญเคพเคธเคจ เค•เฅ‡ เคšเคฐเคฃ (เคŸเคฟเคกเฅเคกเฅ€ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ) เคตเคฟเคงเคฟ 
เค…เคชเคจเฅ‡ เคชเฅ‡เคŸ เค•เฅ‡ เคฌเคฒ เคฒเฅ‡เคŸ เคœเคพเค“; เคฆเฅ‹เคจเฅ‹เค‚ เคนเคพเคฅเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคœเคพเคเค˜เฅ‹เค‚ เค•เฅ‡ เคจเฅ€เคšเฅ‡ เคฐเค–เฅ‡เค‚เฅค
เคธเคพเค‚เคธ เค…เค‚เคฆเคฐ เคฒเฅ‡เค‚ (เคถเฅเคตเคพเคธ เคฒเฅ‡เค‚) เค”เคฐ เค…เคชเคจเฅ‡ เคฆเคพเคนเคฟเคจเฅ‡ เคชเฅˆเคฐ เค•เฅ‹ เคŠเคชเคฐ เค‰เค เคพเคเค‚, (เค†เคชเค•เคพ เคชเฅˆเคฐ เค˜เฅเคŸเคจเฅ‡ เคชเคฐ เคจเคนเฅ€เค‚ เคเฅเค•เคจเคพ เคšเคพเคนเคฟเค)เฅค
เค†เคชเค•เฅ€ เค เฅเคกเฅเคกเฅ€ เคœเคฎเฅ€เคจ เคชเคฐ เคŸเคฟเค•เฅ€ เคฐเคนเคจเฅ€ เคšเคพเคนเคฟเคเฅค
เค‡เคธ เคชเฅ‹เคœเฅ€เคถเคจ เคฎเฅ‡เค‚ เค•เคฐเฅ€เคฌ เคฆเคธ เคธเฅ‡ เคฌเฅ€เคธ เคธเฅ‡เค•เฅ‡เค‚เคก เคคเค• เคฐเคนเฅ‡เค‚เฅค
เค‡เคธเค•เฅ‡ เคฌเคพเคฆ เคธเคพเค‚เคธ เค›เฅ‹เคกเคผเคคเฅ‡ เคนเฅเค เค…เคชเคจเฅ‡ เคชเฅˆเคฐ เค•เฅ‹ เคถเฅเคฐเฅเค†เคคเฅ€ เคธเฅเคฅเคฟเคคเคฟ เคฎเฅ‡เค‚ เคฒเฅ‡ เคœเคพเคเค‚เฅค
เค‡เคธเฅ€ เคคเคฐเคน เค…เคชเคจเฅ‡ เคฌเคพเคเค‚ เคชเฅˆเคฐ เคธเฅ‡ เคญเฅ€ เค•เคฐเฅ‡เค‚เฅค
เค‡เคธเฅ‡ เคชเคพเค‚เคš เคธเฅ‡ เคธเคพเคค เคฌเคพเคฐ เคฆเฅ‹เคนเคฐเคพเคเค‚เฅค
เค‡เคธเฅ‡ เคฌเคพเคเค‚ เคชเฅˆเคฐ เคธเฅ‡ เค•เคฐเคจเฅ‡ เค•เฅ‡ เคฌเคพเคฆ เคธเคพเค‚เคธ เค…เค‚เคฆเคฐ เคฒเฅ‡เค‚ เค”เคฐ เค…เคชเคจเฅ‡ เคฆเฅ‹เคจเฅ‹เค‚ เคชเฅˆเคฐเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคŠเคชเคฐ เค‰เค เคพเคเค‚ (เค†เคชเค•เฅ‡ เคชเฅˆเคฐ เค˜เฅเคŸเคจเฅ‹เค‚ เคชเคฐ เคจเคนเฅ€เค‚ เคเฅเค•เคจเคพ เคšเคพเคนเคฟเค, เค…เคชเคจเฅ‡ เคชเฅˆเคฐเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคœเคฟเคคเคจเคพ เคนเฅ‹ เคธเค•เฅ‡ เคŠเคชเคฐ เค‰เค เคพเคเค‚)เฅค
เคฆเฅ‹เคจเฅ‹เค‚ เคชเฅˆเคฐเฅ‹เค‚ เคธเฅ‡ เค‡เคธ เคชเฅเคฐเค•เฅเคฐเคฟเคฏเคพ เค•เฅ‹ เคฆเฅ‹ เคธเฅ‡ เคšเคพเคฐ เคฌเคพเคฐ เคฆเฅ‹เคนเคฐเคพเคเค‚เฅค

เคถเคฒเคญเคพเคธเคจ เค•เฅ‡ เคฒเคพเคญ
เคฏเคน เคฐเฅ€เคขเคผ เค•เฅ‡ เคจเคฟเคšเคฒเฅ‡ เคธเคฟเคฐเฅ‡ เค•เฅ‡ เคธเคญเฅ€ เคตเคฟเค•เคพเคฐเฅ‹เค‚ เคฎเฅ‡เค‚ เคฒเคพเคญเค•เคพเคฐเฅ€ เคนเฅˆเฅค
เค•เคฎเคฐ เคฆเคฐเฅเคฆ เค”เคฐ เคธเคพเค‡เคŸเคฟเค•เคพ เคฆเคฐเฅเคฆ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เคธเคฌเคธเฅ‡ เคœเฅเคฏเคพเคฆเคพ เคฎเคฆเคฆเค—เคพเคฐเฅค
เคชเฅ‡เคŸ, เค•เคฎเคฐ, เค•เฅ‚เคฒเฅเคนเฅ‹เค‚ เค”เคฐ เคœเคพเค‚เค˜เฅ‹เค‚ เค•เฅ‡ เค†เคธเคชเคพเคธ เค•เฅ€ เค…เคตเคพเค‚เค›เคฟเคค เคšเคฐเฅเคฌเฅ€ เค•เฅ‹ เคนเคŸเคพเคจเฅ‡ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค‰เคชเคฏเฅ‹เค—เฅ€เฅค
เค‡เคธ เค†เคธเคจ เค•เฅ‡ เคฆเฅˆเคจเคฟเค• เค…เคญเฅเคฏเคพเคธ เคธเฅ‡ เคธเคฐเฅเคตเคพเค‡เค•เคฒ เคธเฅเคชเฅ‰เคจเฅเคกเคฟเคฒเคพเค‡เคŸเคฟเคธ เค”เคฐ เคฐเฅ€เคขเคผ เค•เฅ€ เคนเคกเฅเคกเฅ€ เค•เฅ‡ เคฐเฅ‹เค— เค เฅ€เค• เคนเฅ‹ เคธเค•เคคเฅ‡ เคนเฅˆเค‚เฅค
เค…เคชเคจเฅ€ เค•เคฒเคพเคˆ, เค•เฅ‚เคฒเฅเคนเฅ‹เค‚, เคœเคพเค‚เค˜เฅ‹เค‚, เคชเฅˆเคฐเฅ‹เค‚, เคจเคฟเคคเค‚เคฌเฅ‹เค‚, เคชเฅ‡เคŸ เค•เฅ‡ เคจเคฟเคšเคฒเฅ‡ เคนเคฟเคธเฅเคธเฅ‡ เค”เคฐ เคกเคพเคฏเคพเคซเฅเคฐเคพเคฎ เค•เฅ‹ เคฎเคœเคฌเฅ‚เคค เคฌเคจเคพเคจเคพเฅค
เคชเฅ€เค  เค•เฅ€ เคฎเคพเค‚เคธเคชเฅ‡เคถเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคฎเคœเคฌเฅ‚เคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค

เคเคนเคคเคฟเคฏเคพเคค
เคฏเคฆเคฟ เค•เฅ‹เคˆ เคธเคฐเฅเคœเคฐเฅ€ เคนเฅเคˆ เคนเฅ‹ เคคเฅ‹ เค‡เคธ เค†เคธเคจ เค•เคพ เค…เคญเฅเคฏเคพเคธ เคจ เค•เคฐเฅ‡เค‚เฅค เคธเคฌเคธเฅ‡ เคชเคนเคฒเฅ‡ เค…เคฐเฅเคง เคถเคฒเคญเคพเคธเคจ เค•เคพ เค…เคญเฅเคฏเคพเคธ เค•เคฐเฅ‡เค‚ เคซเคฟเคฐ เคธเค‚เคชเฅ‚เคฐเฅเคฃ เคถเคฒเคญเคพเคธเคจ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เคพ เค…เคญเฅเคฏเคพเคธ เค•เคฐเฅ‡เค‚เฅค เค‡เคธ เค†เคธเคจ เค•เฅ‹ เค•เคฐเคคเฅ‡ เคธเคฎเคฏ เค…เคชเคจเฅ€ เคถเฅเคตเคพเคธ เคชเคฐ เคจเคฟเคฏเค‚เคคเฅเคฐเคฃ เคฐเค–เฅ‡เค‚เฅค

================

เจธเจผเจฒเจญเจพเจธเจจ (เจŸเจฟเฉฑเจกเฉ€ เจชเฉ‹เจœเจผ)
เจธเฉฐเจธเจ•เฉเจฐเจฟเจค เจจเจพเจฎ: - เจธเจผเจฒเจญเจพเจธเจจเฅค
เจ…เจฐเจฅ:- เจŸเจฟเฉฑเจกเฉ€ เจœเจพเจ‚ เจŸเจฟเฉฑเจกเฉ€เฅค

เจธเฉฐเจธเจ•เฉเจฐเจฟเจค เจตเจฟเฉฑเจš "เจธเจผเจฒเจญ" เจธเจผเจฌเจฆ เจฆเจพ เจ…เจฐเจฅ เจŸเจฟเฉฑเจกเฉ€ เจœเจพเจ‚ เจŸเจฟเฉฑเจกเฉ€ เจนเฉˆ, เจœเฉ‹ เจ•เจฟ เจ‡เฉฑเจ• เจ•เจฟเจธเจฎ เจฆเจพ เจ•เฉ€เฉœเจพ เจนเฉˆ, เจœเฉ‹ เจฎเฉ‚เจฒ เจฐเฉ‚เจช เจตเจฟเฉฑเจš เจ˜เจพเจน เจตเจฟเฉฑเจš เจชเจพเจ‡เจ† เจœเจพเจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค เจธเจผเจฒเจญเจพเจธเจจ เจ•เจฐเจฆเฉ‡ เจธเจฎเฉ‡เจ‚ เจธเจฐเฉ€เจฐ เจฆเจพ เจชเฉ‚เจฐเจพ เจ†เจ•เจพเจฐ เจŸเจฟเฉฑเจกเฉ€ เจœเจพเจ‚ เจŸเจฟเฉฑเจกเฉ€ เจฆเฉ€ เจฌเจฃเจคเจฐ เจตเจฐเจ—เจพ เจฒเฉฑเจ—เจฆเจพ เจนเฉˆ, เจ‡เจธ เจฒเจˆ เจ‡เจธ เจ†เจธเจฃ เจจเฉ‚เฉฐ เจŸเจฟเฉฑเจกเฉ€ เจชเฉ‹เจœเจผ เจตเจœเฉ‹เจ‚ เจตเฉ€ เจœเจพเจฃเจฟเจ† เจœเจพเจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจฎเจพเจธเจชเฉ‡เจธเจผเฉ€เจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเจœเจผเจฌเฉ‚เจค โ€‹โ€‹เจ•เจฐเจจ เจ…เจคเฉ‡ เจธเจพเจ‡เจŸเจฟเจ•เจพ เจ…เจคเฉ‡ เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเจฐเจฆ เจตเจฐเจ—เฉ€เจ†เจ‚ เจฌเจฟเจฎเจพเจฐเฉ€เจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ เฉ€เจ• เจ•เจฐเจจ เจฒเจˆ เจธเจผเจฒเจญเจพเจธเจจ เจฆเฉ‡ เจซเจพเจ‡เจฆเฉ‡เฅค เจ‡เจน เจ†เจธเจฃ เจ•เจฐเจจเจพ เจ†เจธเจพเจจ เจนเฉˆ เจ…เจคเฉ‡ เจนเจฐ เจ•เจฟเจธเฉ‡ เจฒเจˆ เจขเฉเจ•เจตเจพเจ‚ เจนเฉˆเฅค เจ‡เจน เจฐเฉ€เฉœเฉเจน เจฆเฉ€ เจนเฉฑเจกเฉ€ เจฒเจˆ เจตเจฟเจธเจผเฉ‡เจธเจผ เจ†เจธเจฃ เจนเฉˆเฅค

เจธเจผเจฒเจญเจพเจธเจจ เจฆเฉ‡ เจชเฉœเจพเจ… (เจŸเจฟเฉฑเจกเฉ€ เจชเฉ‹เจœเจผ) เจตเจฟเจงเฉ€ 
เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจชเฉ‡เจŸ 'เจคเฉ‡ เจฒเฉ‡เจŸ เจœเจพเจ“; เจฆเฉ‹เจตเฉ‡เจ‚ เจนเฉฑเจฅเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจชเฉฑเจŸเจพเจ‚ เจฆเฉ‡ เจนเฉ‡เจ เจพเจ‚ เจฐเฉฑเจ–เฉ‹เฅค
เจธเจพเจน เจฒเจ“ (เจธเจพเจน เจ…เฉฐเจฆเจฐ) เจ…เจคเฉ‡ เจ†เจชเจฃเฉ€ เจธเฉฑเจœเฉ€ เจฒเฉฑเจค เจจเฉ‚เฉฐ เจ‰เฉฑเจชเจฐ เจšเฉเฉฑเจ•เฉ‹, (เจคเฉเจนเจพเจกเฉ€ เจฒเฉฑเจค เจ—เฉ‹เจกเฉ‡ 'เจคเฉ‡ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจเฉเจ•เจฃเฉ€ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเฉ€)เฅค
เจคเฉเจนเจพเจกเฉ€ เจ เฉ‹เจกเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจœเจผเจฎเฉ€เจจ 'เจคเฉ‡ เจ†เจฐเจพเจฎ เจ•เจฐเจจเจพ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจ‡เจธ เจธเจฅเจฟเจคเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจฆเจธ เจคเฉ‹เจ‚ เจตเฉ€เจน เจธเจ•เจฟเฉฐเจŸเจพเจ‚ เจคเฉฑเจ• เจฐเฉฑเจ–เฉ‹.
เจ‡เจธ เจคเฉ‹เจ‚ เจฌเจพเจ…เจฆ เจธเจพเจน เจ›เฉฑเจกเฉ‹ เจ…เจคเฉ‡ เจธเจผเฉเจฐเฉ‚เจ†เจคเฉ€ เจธเจฅเจฟเจคเฉ€ เจตเจฟเฉฑเจš เจ†เจชเจฃเฉ€ เจฒเฉฑเจค เจจเฉ‚เฉฐ เจนเฉ‡เจ เจพเจ‚ เจ‰เจคเจพเจฐเฉ‹เฅค
เจ‡เจธเฉ‡ เจคเจฐเฉเจนเจพเจ‚ เจ†เจชเจฃเฉ€ เจ–เฉฑเจฌเฉ€ เจฒเฉฑเจค เจจเจพเจฒ เจ•เจฐเฉ‹เฅค
เจ‡เจธ เจจเฉ‚เฉฐ เจชเฉฐเจœ เจคเฉ‹เจ‚ เจธเฉฑเจค เจตเจพเจฐ เจฆเฉเจนเจฐเจพเจ“เฅค
เจ–เฉฑเจฌเฉ€ เจฒเฉฑเจค เจจเจพเจฒ เจ…เจœเจฟเจนเจพ เจ•เจฐเจจ เจคเฉ‹เจ‚ เจฌเจพเจ…เจฆ, เจธเจพเจน เจฒเจ“ เจ…เจคเฉ‡ เจ†เจชเจฃเฉ€เจ†เจ‚ เจฆเฉ‹เจตเฉ‡เจ‚ เจฒเฉฑเจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ‰เฉฑเจชเจฐ เจšเฉเฉฑเจ•เฉ‹ (เจคเฉเจนเจพเจกเฉ€เจ†เจ‚ เจฒเฉฑเจคเจพเจ‚ เจ—เฉ‹เจกเจฟเจ†เจ‚ 'เจคเฉ‡ เจจเจนเฉ€เจ‚ เจเฉเจ•เจฃเฉ€เจ†เจ‚ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเฉ€เจ†เจ‚; เจ†เจชเจฃเฉ€เจ†เจ‚ เจฒเฉฑเจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจœเจฟเฉฐเจจเจพ เจนเฉ‹ เจธเจ•เฉ‡ เจšเฉเฉฑเจ•เฉ‹)เฅค
เจฆเฉ‹เจตเฉ‡เจ‚ เจฒเฉฑเจคเจพเจ‚ เจจเจพเจฒ เจ‡เจธ เจชเฉเจฐเจ•เจฟเจฐเจฟเจ† เจจเฉ‚เฉฐ เจฆเฉ‹ เจคเฉ‹เจ‚ เจšเจพเจฐ เจตเจพเจฐ เจฆเฉเจนเจฐเจพเจ“เฅค

เจธเจผเจฒเจญเจพเจธเจจ เจฆเฉ‡ เจฒเจพเจญ
เจ‡เจน เจฐเฉ€เฉœเฉเจน เจฆเฉ€ เจนเฉฑเจกเฉ€ เจฆเฉ‡ เจนเฉ‡เจ เจฒเฉ‡ เจธเจฟเจฐเฉ‡ เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจธเจพเจฐเฉ€เจ†เจ‚ เจฌเจฟเจฎเจพเจฐเฉ€เจ†เจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจฒเจพเจญเจ•เจพเจฐเฉ€ เจนเฉˆเฅค
เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเจฐเจฆ เจ…เจคเฉ‡ เจธเจพเจ‡เจŸเจฟเจ•เจพ เจฆเฉ‡ เจฆเจฐเจฆ เจฒเจˆ เจฌเจนเฉเจค เจฎเจฆเจฆเจ—เจพเจฐ เจนเฉˆเฅค
เจชเฉ‡เจŸ, เจ•เจฎเจฐ, เจ•เฉเฉฑเจฒเฉเจนเฉ‡ เจ…เจคเฉ‡ เจชเฉฑเจŸเจพเจ‚ เจฆเฉ‡ เจ†เจฒเฉ‡ เจฆเฉเจ†เจฒเฉ‡ เจ…เจฃเจšเจพเจนเฉ‡ เจšเจฐเจฌเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจนเจŸเจพเจ‰เจฃ เจฒเจˆ เจ‰เจชเจฏเฉ‹เจ—เฉ€เฅค
เจ‡เจธ เจ†เจธเจฃ เจฆเจพ เจฐเฉ‹เจœเจผเจพเจจเจพ เจ…เจญเจฟเจ†เจธ เจธเจฐเจตเจพเจˆเจ•เจฒ เจธเจชเฉŒเจ‚เจกเจฟเจฒเจพเจˆเจŸเจฟเจธ เจ…เจคเฉ‡ เจฐเฉ€เฉœเฉเจน เจฆเฉ€ เจนเฉฑเจกเฉ€ เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจฌเจฟเจฎเจพเจฐเฉ€เจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ เฉ€เจ• เจ•เจฐ เจธเจ•เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจคเฉเจนเจพเจกเฉ€เจ†เจ‚ เจ•เจฒเจพเจˆเจ†เจ‚, เจ•เฉเฉฑเจฒเฉเจนเฉ‡, เจชเฉฑเจŸเจพเจ‚, เจฒเฉฑเจคเจพเจ‚, เจจเฉฑเจ•เฉœ, เจนเฉ‡เจ เจฒเฉ‡ เจชเฉ‡เจŸ เจ…เจคเฉ‡ เจกเจพเจ‡เจ†เจซเฉเจฐเจพเจฎ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเจœเจผเจฌเฉ‚เจค โ€‹โ€‹เจ•เจฐเจจเจพเฅค
เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจฎเจพเจธเจชเฉ‡เจธเจผเฉ€เจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจธเจ–เจผเจค เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค

เจธเจพเจตเจงเจพเจจเฉ€เจ†เจ‚
เจœเฉ‡เจ•เจฐ เจ•เฉ‹เจˆ เจธเจฐเจœเจฐเฉ€ เจนเฉ‹เจˆ เจนเฉˆ เจคเจพเจ‚ เจ‡เจธ เจ†เจธเจฃ เจฆเจพ เจ…เจญเจฟเจ†เจธ เจจเจพ เจ•เจฐเฉ‹เฅค เจธเจญ เจคเฉ‹เจ‚ เจชเจนเจฟเจฒเจพเจ‚ เจ…เจฐเจง เจธเจผเจฒเจญเจพเจธเจจ เจฆเจพ เจ…เจญเจฟเจ†เจธ เจ•เจฐเฉ‹ เจซเจฟเจฐ เจชเฉ‚เจฐเฉ‡ เจธเจผเจฒเจญเจพเจธเจจ เจ†เจธเจฃ เจฆเจพ เจ…เจญเจฟเจ†เจธ เจ•เจฐเฉ‹เฅค เจ‡เจธ เจชเฉ‹เจœเจผ เจจเฉ‚เฉฐ เจ•เจฐเจฆเฉ‡ เจธเจฎเฉ‡เจ‚ เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจธเจพเจน 'เจคเฉ‡ เจ•เจพเจฌเฉ‚ เจฐเฉฑเจ–เฉ‹เฅค


Shashank asana


Shashankasana imitates Hare pose or Rabbit pose in the final stage. It is one of the best yoga poses to control anger, tension, anxiety, and stress. 


เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ เค…เค‚เคคเคฟเคฎ เคšเคฐเคฃ เคฎเฅ‡เค‚ เคนเคฐเฅ‡ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เคฏเคพ เค–เคฐเค—เฅ‹เคถ เค•เฅ€ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เคพ เค…เคจเฅเค•เคฐเคฃ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคฏเคน เค•เฅเคฐเฅ‹เคง, เคคเคจเคพเคต, เคšเคฟเค‚เคคเคพ เค”เคฐ เคคเคจเคพเคต เค•เฅ‹ เคจเคฟเคฏเค‚เคคเฅเคฐเคฟเคค เค•เคฐเคจเฅ‡ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เคธเคฌเคธเฅ‡ เค…เคšเฅเค›เฅ‡ เคฏเฅ‹เค—เฅ‹เค‚ เคฎเฅ‡เค‚ เคธเฅ‡ เคเค• เคนเฅˆเฅค เคนเคฟเค‚เคฆเฅ€ เคธเฅเคชเคทเฅเคŸเฅ€เค•เคฐเคฃ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค†เคช เค‡เคธ เคชเฅ‡เคœ เค•เฅ‡ เคจเฅ€เคšเฅ‡ เคœเคพเคเค‚เฅค

เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจพเจธเจจ เจ…เฉฐเจคเจฎ เจชเฉœเจพเจ… เจตเจฟเฉฑเจš เจนเจฐเฉ‡ เจชเฉ‹เจœเจผ เจœเจพเจ‚ เจ–เจฐเจ—เฉ‹เจธเจผ เจชเฉ‹เจœเจผ เจฆเฉ€ เจจเจ•เจฒ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค เจ—เฉเฉฑเจธเฉ‡, เจคเจฃเจพเจ…, เจšเจฟเฉฐเจคเจพ เจ…เจคเฉ‡ เจคเจฃเจพเจ… เจจเฉ‚เฉฐ เจ•เจพเจฌเฉ‚ เจ•เจฐเจจ เจฒเจˆ เจ‡เจน เจธเจญ เจคเฉ‹เจ‚ เจตเจงเฉ€เจ† เจฏเฉ‹เจ—เจพ เจชเฉ‹เจœเจผเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจšเฉ‹เจ‚ เจ‡เฉฑเจ• เจนเฉˆเฅค เจชเฉฐเจœเจพเจฌเฉ€ เจตเจฟเจ†เจ–เจฟเจ† เจฒเจˆ เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจ‡เจธ เจชเฉฐเจจเฉ‡ 'เจคเฉ‡ เจนเฉ‡เจ เจพเจ‚ เจœเจพ เจธเจ•เจฆเฉ‡ เจนเฉ‹เฅค

You can watch this video to know about this pose.


Different names of Shashankasana
Shashankasana
Moon Pose
Rabbit Pose
Hare pose

Shashankasana steps-how to do rabbit pose
Sit in Vajrasana.
Straighten the back.
Inhale and slowly raise the arms, keeping them straight.
Now, exhale and bend forwards.
The arms, trunk, and head should remain in one line.
The forehead and arms should rest on the floor in front of the knees.
Relax the whole body.
Inhale and exhale slowly.
Inhale and raise your arms up and slowly bring it down.

Shashankasana breathing
Inhale while raising the arms.
Exhale bends forwards.
Breathing should be deep and slow in the final position.
Now, inhale and raise your arms and come to the original position.

Top 10 benefits of Shashankasana
Shashankasana is a very simple asana with so many important benefits.
Stress: This asana acts like as a panacea for stress. It acts as a stress buster. Therefore, it is recommended that the pose should be performed religiously who has the problems of stress, anxiety, anger, tension, etc.
Back muscles: The practicing of this asana provides suitable stretch to the back muscles thereby releases pressure on the disc and good for the heath of backache.
Sciatica: Stretching, ensures separation among the individual vertebrae and makes supple to the back thus good for sciatica.
Back blood circulation: This yoga pose gives stretching to the back muscles, removes sluggish and depleted blood thereby increases the fresh flow of blood in the region.

Massage to abdominal organs: It provides suitable massage to the abdominal organs and helps to prevent constipation and indigestion.
Memory: Practicing of rabbit pose properly, ensures the smooth flow of blood in the skull region and effective in memory and concentration.
Sexual disorders: Those who are suffering from sexual disorders, should perform it regularly. It strengthens the pelvic region, good for women, and alleviates sexual disorders.

Relaxation: This is one of the few yoga poses, which brings quick relaxation and induces calmness and tranquility by regulating the adrenal glands.
Kidney: It helps to improve the function of the kidney, liver, and visceral organs.
Strengthens pelvic: It is good for the health of the pelvic region.

Shashankasana precautions and contradictions
Backache
Knee pain
Migraine
Abdominal injury

Shashankasana preparatory pose
Dandasana
Vajrasana
Stretching yoga
Shashankasana follow up pose
Supt Vajrasana
Shavasana
Stick asana

Important facts about Shashankasana
Level: Basic
Duration: 10 seconds to 3 minutes
Stretches: Back, pelvis, arms, thighs, abdomen
Strength: Back, Legs, pelvis, digestive system, sexual organs

=============
เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ เค•เฅ‡ เคตเคฟเคญเคฟเคจเฅเคจ เคจเคพเคฎ
เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ:
เคšเค‚เคฆเฅเคฐเคฎเคพ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ
เค–เคฐเค—เฅ‹เคถ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ
เคนเคฐเฅ‡ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ

เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ เค•เฅ‡ เคšเคฐเคฃ- เค–เคฐเค—เฅ‹เคถ เค•เฅ€ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เฅˆเคธเฅ‡ เค•เคฐเฅ‡เค‚
เคตเคœเฅเคฐเคพเคธเคจ เคฎเฅ‡เค‚ เคฌเฅˆเค เฅ‡เค‚เฅค
เคชเฅ€เค  เค•เฅ‹ เคธเฅ€เคงเคพ เค•เคฐเฅ‡เค‚เฅค
เคธเคพเค‚เคธ เคญเคฐเคคเฅ‡ เคนเฅเค เคนเคพเคฅเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคธเฅ€เคงเคพ เคฐเค–เคคเฅ‡ เคนเฅเค เคงเฅ€เคฐเฅ‡-เคงเฅ€เคฐเฅ‡ เคŠเคชเคฐ เค‰เค เคพเคเค‚เฅค
เค…เคฌ เคธเคพเค‚เคธ เค›เฅ‹เคกเคผเคคเฅ‡ เคนเฅเค เค†เค—เฅ‡ เค•เฅ€ เค“เคฐ เคเฅเค•เฅ‡เค‚เฅค
เคนเคพเคฅ, เคงเคกเคผ เค”เคฐ เคธเคฟเคฐ เคเค• เคนเฅ€ เคชเค‚เค•เฅเคคเคฟ เคฎเฅ‡เค‚ เคฐเคนเคจเฅ‡ เคšเคพเคนเคฟเคเฅค
เคฎเคพเคฅเฅ‡ เค”เคฐ เคฌเคพเคนเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เค˜เฅเคŸเคจเฅ‹เค‚ เค•เฅ‡ เคธเคพเคฎเคจเฅ‡ เคซเคฐเฅเคถ เคชเคฐ เคŸเคฟเค•เคพ เคฆเฅ‡เคจเคพ เคšเคพเคนเคฟเคเฅค
เคชเฅ‚เคฐเฅ‡ เคถเคฐเฅ€เคฐ เค•เฅ‹ เค†เคฐเคพเคฎ เคฆเฅ‡เค‚เฅค
เคถเฅเคตเคพเคธ เคฒเฅ‡เค‚ เค”เคฐ เคงเฅ€เคฐเฅ‡-เคงเฅ€เคฐเฅ‡ เค›เฅ‹เคกเคผเฅ‡เค‚เฅค
เคธเคพเค‚เคธ เคญเคฐเคคเฅ‡ เคนเฅเค เคนเคพเคฅเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคŠเคชเคฐ เค‰เค เคพเคเค‚ เค”เคฐ เคงเฅ€เคฐเฅ‡-เคงเฅ€เคฐเฅ‡ เคจเฅ€เคšเฅ‡ เคฒเคพเคเค‚เฅค

เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ เคถเฅเคตเคพเคธ
เคฌเคพเคนเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคŠเคชเคฐ เค‰เค เคพเคคเฅ‡ เคนเฅเค เคถเฅเคตเคพเคธ เคฒเฅ‡เค‚เฅค
เคธเคพเค‚เคธ เค›เฅ‹เคกเคผเคคเฅ‡ เคนเฅเค เค†เค—เฅ‡ เค•เฅ€ เค“เคฐ เคเฅเค•เฅ‡เค‚เฅค
เค…เค‚เคคเคฟเคฎ เคธเฅเคฅเคฟเคคเคฟ เคฎเฅ‡เค‚ เคถเฅเคตเคพเคธ เค—เคนเคฐเฅ€ เค”เคฐ เคงเฅ€เคฎเฅ€ เคนเฅ‹เคจเฅ€ เคšเคพเคนเคฟเคเฅค
เค…เคฌ เคธเคพเค‚เคธ เคฒเฅ‡เคคเฅ‡ เคนเฅเค เคนเคพเคฅเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคŠเคชเคฐ เค‰เค เคพเคเค‚ เค”เคฐ เคฎเฅ‚เคฒ เคธเฅเคฅเคฟเคคเคฟ เคฎเฅ‡เค‚ เค† เคœเคพเคเค‚เฅค

เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ เค•เฅ‡ เคถเฅ€เคฐเฅเคท 10 เคฒเคพเคญ
เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ เคเค• เคฌเคนเฅเคค เคนเฅ€ เคธเคฐเคฒ เค†เคธเคจ เคนเฅˆ เคœเคฟเคธเค•เฅ‡ เค•เคˆ เคฎเคนเคคเฅเคตเคชเฅ‚เคฐเฅเคฃ เคฒเคพเคญ เคนเฅˆเค‚เฅค
เคคเคจเคพเคต: เคฏเคน เค†เคธเคจ เคคเคจเคพเคต เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เคฐเคพเคฎเคฌเคพเคฃ เค•เฅ€ เคคเคฐเคน เค•เคพเคฎ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคฏเคน เคธเฅเคŸเฅเคฐเฅ‡เคธ เคฌเคธเฅเคŸเคฐ เค•เคพ เค•เคพเคฎ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค เค‡เคธเคฒเคฟเค, เคฏเคน เค…เคจเฅเคถเค‚เคธเคพ เค•เฅ€ เคœเคพเคคเฅ€ เคนเฅˆ เค•เคฟ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เฅ‹ เคงเคพเคฐเฅเคฎเคฟเค• เคฐเฅ‚เคช เคธเฅ‡ เค•เคฟเคฏเคพ เคœเคพเคจเคพ เคšเคพเคนเคฟเค เคœเคฟเคธเฅ‡ เคคเคจเคพเคต, เคšเคฟเค‚เคคเคพ, เค•เฅเคฐเฅ‹เคง, เคคเคจเคพเคต เค†เคฆเคฟ เค•เฅ€ เคธเคฎเคธเฅเคฏเคพ เคนเฅˆเฅค

เคชเฅ€เค  เค•เฅ€ เคฎเคพเค‚เคธเคชเฅ‡เคถเคฟเคฏเคพเค‚: เค‡เคธ เค†เคธเคจ เค•เฅ‡ เค…เคญเฅเคฏเคพเคธ เคธเฅ‡ เคชเฅ€เค  เค•เฅ€ เคฎเคพเค‚เคธเคชเฅ‡เคถเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เค‰เคชเคฏเฅเค•เฅเคค เค–เคฟเค‚เคšเคพเคต เคฎเคฟเคฒเคคเคพ เคนเฅˆ เคœเคฟเคธเคธเฅ‡ เคกเคฟเคธเฅเค• เคชเคฐ เคฆเคฌเคพเคต เค•เคฎ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆ เค”เคฐ เคชเฅ€เค  เคฆเคฐเฅเคฆ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค…เคšเฅเค›เคพ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เค•เคŸเคฟเคธเฅเคจเคพเคฏเฅเคถเฅ‚เคฒ: เคธเฅเคŸเฅเคฐเฅ‡เคšเคฟเค‚เค—, เคตเฅเคฏเค•เฅเคคเคฟเค—เคค เค•เคถเฅ‡เคฐเฅเค•เคพเค“เค‚ เค•เฅ‡ เคฌเฅ€เคš เค…เคฒเค—เคพเคต เคธเฅเคจเคฟเคถเฅเคšเคฟเคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆ เค”เคฐ เคชเฅ€เค  เค•เฅ‹ เคฒเคšเฅ€เคฒเคพ เคฌเคจเคพเคคเคพ เคนเฅˆ เค‡เคธ เคชเฅเคฐเค•เคพเคฐ เค•เคŸเคฟเคธเฅเคจเคพเคฏเฅเคถเฅ‚เคฒ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค…เคšเฅเค›เคพ เคนเฅˆเฅค
เคฌเฅˆเค• เคฌเฅเคฒเคก เคธเคฐเฅเค•เฅเคฒเฅ‡เคถเคจ: เคฏเคน เคฏเฅ‹เค— เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เคชเฅ€เค  เค•เฅ€ เคฎเคพเค‚เคธเคชเฅ‡เคถเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เค–เคฟเค‚เคšเคพเคต เคฆเฅ‡เคคเฅ€ เคนเฅˆ, เคธเฅเคธเฅเคค เค”เคฐ เค˜เคŸเฅ‡ เคนเฅเค เคฐเค•เฅเคค เค•เฅ‹ เคนเคŸเคพเคคเฅ€ เคนเฅˆ เคœเคฟเคธเคธเฅ‡ เค•เฅเคทเฅ‡เคคเฅเคฐ เคฎเฅ‡เค‚ เคฐเค•เฅเคค เค•เคพ เคคเคพเคœเคพ เคชเฅเคฐเคตเคพเคน เคฌเคขเคผเคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เคชเฅ‡เคŸ เค•เฅ‡ เค…เค‚เค—เฅ‹เค‚ เค•เฅ€ เคฎเคพเคฒเคฟเคถ: เคฏเคน เคชเฅ‡เคŸ เค•เฅ‡ เค…เค‚เค—เฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เค‰เคชเคฏเฅเค•เฅเคค เคฎเคพเคฒเคฟเคถ เคชเฅเคฐเคฆเคพเคจ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆ เค”เคฐ เค•เคฌเฅเคœ เค”เคฐ เค…เคชเคš เค•เฅ‹ เคฐเฅ‹เค•เคจเฅ‡ เคฎเฅ‡เค‚ เคฎเคฆเคฆ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค

เคธเฅเคฎเฅƒเคคเคฟ: เค–เคฐเค—เฅ‹เคถ เค•เฅ€ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เคพ เค เฅ€เค• เคธเฅ‡ เค…เคญเฅเคฏเคพเคธ, เค–เฅ‹เคชเคกเคผเฅ€ เค•เฅเคทเฅ‡เคคเฅเคฐ เคฎเฅ‡เค‚ เคฐเค•เฅเคค เค•เฅ‡ เคธเฅเคšเคพเคฐเฅ‚ เคชเฅเคฐเคตเคพเคน เค•เฅ‹ เคธเฅเคจเคฟเคถเฅเคšเคฟเคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆ เค”เคฐ เคธเฅเคฎเฅƒเคคเคฟ เค”เคฐ เคเค•เคพเค—เฅเคฐเคคเคพ เคฎเฅ‡เค‚ เคชเฅเคฐเคญเคพเคตเฅ€ เคนเฅ‹เคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เคฏเฅŒเคจ เคตเคฟเค•เคพเคฐ: เคœเฅ‹ เคฒเฅ‹เค— เคฏเฅŒเคจ เคตเคฟเค•เคพเคฐเฅ‹เค‚ เคธเฅ‡ เคชเฅ€เคกเคผเคฟเคค เคนเฅˆเค‚, เค‰เคจเฅเคนเฅ‡เค‚ เค‡เคธเฅ‡ เคจเคฟเคฏเคฎเคฟเคค เคฐเฅ‚เคช เคธเฅ‡ เค•เคฐเคจเคพ เคšเคพเคนเคฟเคเฅค เคฏเคน เคถเฅเคฐเฅ‹เคฃเคฟ เค•เฅเคทเฅ‡เคคเฅเคฐ เค•เฅ‹ เคฎเคœเคฌเฅ‚เคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆ, เคฎเคนเคฟเคฒเคพเค“เค‚ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค…เคšเฅเค›เคพ เคนเฅˆ, เค”เคฐ เคฏเฅŒเคจ เคตเคฟเค•เคพเคฐเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เค•เคฎ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เคตเคฟเคถเฅเคฐเคพเคฎ: เคฏเคน เค•เฅเค› เคฏเฅ‹เค— เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพเค“เค‚ เคฎเฅ‡เค‚ เคธเฅ‡ เคเค• เคนเฅˆ, เคœเฅ‹ เคคเฅเคตเคฐเคฟเคค เคตเคฟเคถเฅเคฐเคพเคฎ เคฒเคพเคคเคพ เคนเฅˆ เค”เคฐ เค…เคงเคฟเคตเฅƒเค•เฅเค• เค—เฅเคฐเค‚เคฅเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคจเคฟเคฏเค‚เคคเฅเคฐเคฟเคค เค•เคฐเค•เฅ‡ เคถเคพเค‚เคคเคฟ เค”เคฐ เคถเคพเค‚เคคเคฟ เคฒเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เค—เฅเคฐเฅเคฆเคพ: เคฏเคน เค—เฅเคฐเฅเคฆเฅ‡, เคฏเค•เฅƒเคค เค”เคฐ เค†เค‚เคค เค•เฅ‡ เค…เค‚เค—เฅ‹เค‚ เค•เฅ‡ เค•เคพเคฐเฅเคฏ เคฎเฅ‡เค‚ เคธเฅเคงเคพเคฐ เค•เคฐเคจเฅ‡ เคฎเฅ‡เค‚ เคฎเคฆเคฆ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เคถเฅเคฐเฅ‹เคฃเคฟ เค•เฅ‹ เคฎเคœเคฌเฅ‚เคค เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆ: เคฏเคน เคถเฅเคฐเฅ‹เคฃเคฟ เค•เฅเคทเฅ‡เคคเฅเคฐ เค•เฅ‡ เคธเฅเคตเคพเคธเฅเคฅเฅเคฏ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค…เคšเฅเค›เคพ เคนเฅˆเฅค

เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ เคธเคพเคตเคงเคพเคจเคฟเคฏเคพเค‚ เค”เคฐ เค…เค‚เคคเคฐเฅเคตเคฟเคฐเฅ‹เคง
เคชเฅ€เค  เคฆเคฐเฅเคฆ
เค˜เฅเคŸเคจเฅ‡ เค•เฅ‡ เคฆเคฐเฅเคฆ
เคฎเคพเค‡เค—เฅเคฐเฅ‡เคจ
เคชเฅ‡เคŸ เคฎเฅ‡เค‚ เคšเฅ‹เคŸ

เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ เคชเฅเคฐเคพเคฐเค‚เคญเคฟเค• เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ
เคฆเค‚เคกเคพเคธเคจ:
เคตเคœเฅเคฐเคพเคธเคจ:
เคธเฅเคŸเฅเคฐเฅ‡เคšเคฟเค‚เค— เคฏเฅ‹เค—
เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ เคซเฅ‰เคฒเฅ‹ เค…เคช เคชเฅ‹เคœ
เคธเฅเคชเฅเคค เคตเคœเฅเคฐเคพเคธเคจ
เคถเคตเคพเคธเคจ
เค›เคกเคผเฅ€ เค†เคธเคจ

เคถเคถเคพเค‚เค•เคพเคธเคจ เค•เฅ‡ เคฌเคพเคฐเฅ‡ เคฎเฅ‡เค‚ เคฎเคนเคคเฅเคตเคชเฅ‚เคฐเฅเคฃ เคคเคฅเฅเคฏ
เคธเฅเคคเคฐ: เคฎเฅ‚เคฒ
เค…เคตเคงเคฟ: 10 เคธเฅ‡เค•เค‚เคก เคธเฅ‡ 3 เคฎเคฟเคจเคŸ
เค–เคฟเค‚เคšเคพเคต: เคชเฅ€เค , เคถเฅเคฐเฅ‹เคฃเคฟ, เคนเคพเคฅ, เคœเคพเค‚เค˜, เคชเฅ‡เคŸ
เคคเคพเค•เคค: เคชเฅ€เค , เคชเฅˆเคฐ, เคถเฅเคฐเฅ‹เคฃเคฟ, เคชเคพเคšเคจ เคคเค‚เคคเฅเคฐ, เคฏเฅŒเคจ เค…เค‚เค—

===============

เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจพเจธเจจ เจฆเฉ‡ เจตเฉฑเจ–-เจตเฉฑเจ– เจจเจพเจฎ
เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจพเจธเจจ
เจšเฉฐเจฆเจฐเจฎเจพ เจชเฉ‹เจœเจผ
เจ–เจฐเจ—เฉ‹เจธเจผ เจชเฉ‹เจœเจผ
เจ–เจฐเจ—เฉ‹เจธเจผ เจชเฉ‹เจœเจผ

เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจธเจจ เจ•เจฆเจฎ-เจ–เจฐเจ—เฉ‹เจธเจผ เจชเฉ‹เจœเจผ เจ•เจฟเจตเฉ‡เจ‚ เจ•เจฐเฉ€เจ
เจตเจœเจฐเจพเจธเจจ เจตเจฟเฉฑเจš เจฌเฉˆเจ เฉ‹เฅค
เจชเจฟเฉฑเจ  เจจเฉ‚เฉฐ เจธเจฟเฉฑเจงเจพ เจ•เจฐเฉ‹.
เจธเจพเจน เจฒเจ“ เจ…เจคเฉ‡ เจนเฉŒเจฒเฉ€-เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจฌเจพเจนเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจธเจฟเฉฑเจงเจพ เจฐเฉฑเจ–เฉ‹เฅค
เจนเฉเจฃ, เจธเจพเจน เจ›เฉฑเจกเฉ‹ เจ…เจคเฉ‡ เจ…เฉฑเจ—เฉ‡ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเฉ‹เฉœเฉ‹เฅค
เจฌเจพเจนเจพเจ‚, เจคเจฃเฉ‡ เจ…เจคเฉ‡ เจธเจฟเจฐ เจ‡เฉฑเจ• เจฒเจพเจˆเจจ เจตเจฟเฉฑเจš เจฐเจนเจฟเจฃเฉ‡ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเฉ‡ เจนเจจเฅค
เจฎเฉฑเจฅเฉ‡ เจ…เจคเฉ‡ เจฌเจพเจนเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ—เฉ‹เจกเจฟเจ†เจ‚ เจฆเฉ‡ เจธเจพเจนเจฎเจฃเฉ‡ เจซเจฐเจธเจผ 'เจคเฉ‡ เจ†เจฐเจพเจฎ เจ•เจฐเจจเจพ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจชเฉ‚เจฐเฉ‡ เจธเจฐเฉ€เจฐ เจจเฉ‚เฉฐ เจ†เจฐเจพเจฎ เจฆเจฟเจ“เฅค
เจธเจพเจน เจฒเจ“ เจ…เจคเฉ‡ เจนเฉŒเจฒเฉ€-เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจธเจพเจน เจ›เฉฑเจกเฉ‹เฅค
เจธเจพเจน เจฒเจ“ เจ…เจคเฉ‡ เจ†เจชเจฃเฉ€เจ†เจ‚ เจฌเจพเจนเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ‰เฉฑเจชเจฐ เจšเฉเฉฑเจ•เฉ‹ เจ…เจคเฉ‡ เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจนเฉ‡เจ เจพเจ‚ เจฒเจฟเจ†เจ“เฅค

เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจพเจธเจจ เจธเจพเจน เจฒเฉˆเจฃเจพ
เจฌเจพเจนเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ‰เจ เจพเจ‰เจ‚เจฆเฉ‡ เจนเฉ‹เจ เจธเจพเจน เจฒเจ“เฅค
เจธเจพเจน เจ›เฉฑเจก เจ•เฉ‡ เจ…เฉฑเจ—เฉ‡ เจจเฉ‚เฉฐ เจเฉเจ•เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจ…เฉฐเจคเจฎ เจธเจฅเจฟเจคเฉ€ เจตเจฟเฉฑเจš เจธเจพเจน เจกเฉ‚เฉฐเจ˜เจพ เจ…เจคเฉ‡ เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจนเฉ‹เจฃเจพ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจนเฉเจฃ, เจธเจพเจน เจฒเจ“ เจ…เจคเฉ‡ เจ†เจชเจฃเฉ€เจ†เจ‚ เจฌเจพเจนเจพเจ‚ เจšเฉเฉฑเจ•เฉ‹ เจ…เจคเฉ‡ เจ…เจธเจฒ เจธเจฅเจฟเจคเฉ€ 'เจคเฉ‡ เจ†เจ“เฅค

เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจพเจธเจจ เจฆเฉ‡ เจšเฉ‹เจŸเฉ€ เจฆเฉ‡ 10 เจฒเจพเจญ
เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจพเจธเจจ เจฌเจนเฉเจค เจธเจพเจฐเฉ‡ เจฎเจนเฉฑเจคเจตเจชเฉ‚เจฐเจจ เจฒเจพเจญเจพเจ‚ เจตเจพเจฒเจพ เจ‡เฉฑเจ• เจฌเจนเฉเจค เจนเฉ€ เจธเจงเจพเจฐเจจ เจ†เจธเจฃ เจนเฉˆเฅค
เจคเจฃเจพเจ…: เจ‡เจน เจ†เจธเจฃ เจคเจฃเจพเจ… เจฆเฉ‡ เจ‡เจฒเจพเจœ เจฆเฉ€ เจคเจฐเฉเจนเจพเจ‚ เจ•เฉฐเจฎ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค เจ‡เจน เจคเจฃเจพเจ… เจญเจฐเจจ เจฆเจพ เจ•เฉฐเจฎ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค เจ‡เจธ เจฒเจˆ, เจ‡เจน เจธเจฟเจซเจพเจฐเจธเจผ เจ•เฉ€เจคเฉ€ เจœเจพเจ‚เจฆเฉ€ เจนเฉˆ เจ•เจฟ เจชเฉ‹เจœเจผ เจจเฉ‚เฉฐ เจงเจพเจฐเจฎเจฟเจ• เจคเฉŒเจฐ 'เจคเฉ‡ เจ•เฉ€เจคเจพ เจœเจพเจฃเจพ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเจพ เจนเฉˆ เจœเจฟเจธ เจจเฉ‚เฉฐ เจคเจฃเจพเจ…, เจšเจฟเฉฐเจคเจพ, เจ—เฉเฉฑเจธเจพ, เจคเจฃเจพเจ… เจ†เจฆเจฟ เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจธเจฎเฉฑเจธเจฟเจ†เจตเจพเจ‚ เจนเจจ.
เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจฎเจพเจธเจชเฉ‡เจธเจผเฉ€เจ†เจ‚: เจ‡เจธ เจ†เจธเจฃ เจฆเจพ เจ…เจญเจฟเจ†เจธ เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจฎเจพเจธเจชเฉ‡เจธเจผเฉ€เจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจขเฉเจ•เจตเจพเจ‚ เจ–เจฟเจšเจพเจ… เจชเฉเจฐเจฆเจพเจจ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆ เจœเจฟเจธ เจจเจพเจฒ เจกเจฟเจธเจ• 'เจคเฉ‡ เจฆเจฌเจพเจ… เจนเฉเฉฐเจฆเจพ เจนเฉˆ เจ…เจคเฉ‡ เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเฉ‡ เจฆเจฐเจฆ เจฒเจˆ เจšเฉฐเจ—เจพ เจนเฉเฉฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค

เจธเจพเจ‡เจŸเจฟเจ•เจพ: เจ–เจฟเฉฑเจšเจฃเจพ, เจตเจฟเจ…เจ•เจคเฉ€เจ—เจค เจฐเฉ€เฉœเฉเจน เจฆเฉ€ เจนเฉฑเจกเฉ€ เจฆเฉ‡ เจตเจฟเจšเจ•เจพเจฐ เจตเฉฑเจ– เจนเฉ‹เจฃเจพ เจฏเจ•เฉ€เจจเฉ€ เจฌเจฃเจพเจ‰เจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆ เจ…เจคเฉ‡ เจชเจฟเฉฑเจ  เจจเฉ‚เฉฐ เจ•เฉ‹เจฎเจฒ เจฌเจฃเจพเจ‰เจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆ เจ‡เจธ เจคเจฐเฉเจนเจพเจ‚ เจธเจพเจ‡เจŸเจฟเจ•เจพ เจฒเจˆ เจšเฉฐเจ—เจพ เจนเฉˆเฅค
เจฌเฉˆเจ• เจฌเจฒเฉฑเจก เจธเจฐเจ•เฉเจฒเฉ‡เจธเจผเจจ: เจ‡เจน เจฏเฉ‹เจ—เจพ เจชเฉ‹เจœเจผ เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจฎเจพเจธเจชเฉ‡เจธเจผเฉ€เจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ–เจฟเฉฑเจšเจฆเจพ เจนเฉˆ, เจธเฉเจธเจค เจ…เจคเฉ‡ เจ˜เจŸเฉ‡ เจนเฉ‹เจ เจ–เฉ‚เจจ เจจเฉ‚เฉฐ เจฆเฉ‚เจฐ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆ เจœเจฟเจธ เจจเจพเจฒ เจ–เฉ‡เจคเจฐ เจตเจฟเฉฑเจš เจ–เฉ‚เจจ เจฆเฉ‡ เจคเจพเจœเจผเฉ‡ เจชเฉเจฐเจตเจพเจน เจจเฉ‚เฉฐ เจตเจงเจพเจ‰เจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจชเฉ‡เจŸ เจฆเฉ‡ เจ…เฉฐเจ—เจพเจ‚ เจฆเฉ€ เจฎเจพเจฒเจฟเจธเจผ: เจ‡เจน เจชเฉ‡เจŸ เจฆเฉ‡ เจ…เฉฐเจ—เจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจขเฉเจ•เจตเฉ€เจ‚ เจฎเจพเจฒเจฟเจธเจผ เจชเฉเจฐเจฆเจพเจจ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆ เจ…เจคเฉ‡ เจ•เจฌเจœเจผ เจ…เจคเฉ‡ เจฌเจฆเจนเจœเจผเจฎเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจฐเฉ‹เจ•เจฃ เจตเจฟเฉฑเจš เจฎเจฆเจฆ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจฏเจพเจฆเจฆเจพเจธเจผเจค: เจ–เจฐเจ—เฉ‹เจธเจผ เจชเฉ‹เจœเจผ เจฆเจพ เจธเจนเฉ€ เจขเฉฐเจ— เจจเจพเจฒ เจ…เจญเจฟเจ†เจธ เจ•เจฐเจจเจพ, เจ–เฉ‹เจชเฉœเฉ€ เจฆเฉ‡ เจ–เฉ‡เจคเจฐ เจตเจฟเฉฑเจš เจ–เฉ‚เจจ เจฆเฉ‡ เจจเจฟเจฐเจตเจฟเจ˜เจจ เจชเฉเจฐเจตเจพเจน เจจเฉ‚เฉฐ เจฏเจ•เฉ€เจจเฉ€ เจฌเจฃเจพเจ‰เจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆ เจ…เจคเฉ‡ เจฏเจพเจฆเจฆเจพเจธเจผเจค เจ…เจคเฉ‡ เจ‡เจ•เจพเจ—เจฐเจคเจพ เจตเจฟเฉฑเจš เจชเฉเจฐเจญเจพเจตเจธเจผเจพเจฒเฉ€ เจนเฉเฉฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค

เจœเจฟเจจเจธเฉ€ เจตเจฟเจ•เจพเจฐ: เจœเฉ‹ เจฒเฉ‹เจ• เจœเจฟเจจเจธเฉ€ เจตเจฟเจ•เจพเจฐ เจคเฉ‹เจ‚ เจชเฉ€เฉœเจค เจนเจจ, เจ‰เจจเฉเจนเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ‡เจธ เจจเฉ‚เฉฐ เจจเจฟเจฏเจฎเจค เจคเฉŒเจฐ 'เจคเฉ‡ เจ•เจฐเจจเจพ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค เจ‡เจน เจชเฉ‡เจกเฉ‚ เจฆเฉ‡ เจ–เฉ‡เจคเจฐ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเจœเจผเจฌเฉ‚เจค โ€‹โ€‹เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆ, เจ”เจฐเจคเจพเจ‚ เจฒเจˆ เจšเฉฐเจ—เจพ เจนเฉˆ, เจ…เจคเฉ‡ เจœเจฟเจจเจธเฉ€ เจตเจฟเจ•เจพเจฐ เจจเฉ‚เฉฐ เจฆเฉ‚เจฐ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจ†เจฐเจพเจฎ: เจ‡เจน เจ•เฉเจ เจฏเฉ‹เจ—เจพ เจชเฉ‹เจœเจผเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจšเฉ‹เจ‚ เจ‡เฉฑเจ• เจนเฉˆ, เจœเฉ‹ เจคเฉ‡เจœเจผ เจ†เจฐเจพเจฎ เจฒเจฟเจ†เจ‰เจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆ เจ…เจคเฉ‡ เจเจกเจฐเฉ€เจจเจฒ เจ—เฉเจฐเฉฐเจฅเฉ€เจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจจเจฟเจฏเฉฐเจคเฉเจฐเจฟเจค เจ•เจฐเจ•เฉ‡ เจธเจผเจพเจ‚เจคเฉ€ เจ…เจคเฉ‡ เจธเจผเจพเจ‚เจคเฉ€ เจชเฉเจฐเจฆเจพเจจ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจ—เฉเจฐเจฆเฉ‡: เจ‡เจน เจ—เฉเจฐเจฆเฉ‡, เจœเจฟเจ—เจฐ, เจ…เจคเฉ‡ เจตเจฟเจธเจฐเจฒ เจ…เฉฐเจ—เจพเจ‚ เจฆเฉ‡ เจ•เฉฐเจฎ เจจเฉ‚เฉฐ เจฌเจฟเจนเจคเจฐ เจฌเจฃเจพเจ‰เจฃ เจตเจฟเฉฑเจš เจฎเจฆเจฆ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจชเฉ‡เจกเฉ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเจœเจผเจฌเฉ‚เจค โ€‹โ€‹เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆ: เจ‡เจน เจชเฉ‡เจกเฉ‚ เจฆเฉ‡ เจ–เฉ‡เจคเจฐ เจฆเฉ€ เจธเจฟเจนเจค เจฒเจˆ เจšเฉฐเจ—เจพ เจนเฉˆเฅค

เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจพเจธเจจ เจธเจพเจตเจงเจพเจจเฉ€ เจ…เจคเฉ‡ เจตเจฟเจฐเฉ‹เจงเจพเจญเจพเจธ
เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเจฐเจฆ
เจ—เฉ‹เจกเจฟเจ†เจ‚ เจฆเจพ เจฆเจฐเจฆ
เจฎเจพเจˆเจ—เจฐเฉ‡เจจ
เจชเฉ‡เจŸ เจฆเฉ€ เจธเฉฑเจŸ

เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจพเจธเจจ เจคเจฟเจ†เจฐเฉ€ เจชเฉ‹เจœเจผ
เจฆเฉฐเจกเจพเจธเจพเจจเจพ
เจตเจœเจฐเจพเจธเจจ
เจ–เจฟเฉฑเจšเจฟเจ† เจฏเฉ‹เจ—เจพ
เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจพเจธเจจ เจซเจพเจฒเฉ‹-เจ…เฉฑเจช เจชเฉ‹เจœเจผ
เจตเจœเจฐเจพเจธเจจ เจฆเจพ เจธเจฎเจฐเจฅเจจ เจ•เจฐเฉ‹
เจธเจผเจตเจพเจธเจจเจพ
เจธเจŸเจฟเฉฑเจ• เจ†เจธเจฃ

เจธเจผเจธเจผเจพเจ‚เจ•เจพเจธเจจ เจฌเจพเจฐเฉ‡ เจฎเจนเฉฑเจคเจตเจชเฉ‚เจฐเจจ เจคเฉฑเจฅ
เจชเฉฑเจงเจฐ: เจฌเฉเจจเจฟเจ†เจฆเฉ€
เจฎเจฟเจ†เจฆ: 10 เจธเจ•เจฟเฉฐเจŸ เจคเฉ‹เจ‚ 3 เจฎเจฟเฉฐเจŸ
เจ–เจฟเจšเจพเจ…: เจชเจฟเฉฑเจ , เจชเฉ‡เจกเฉ‚, เจฌเจพเจนเจพเจ‚, เจชเฉฑเจŸเจพเจ‚, เจชเฉ‡เจŸ
เจคเจพเจ•เจค: เจชเจฟเฉฑเจ , เจฒเฉฑเจคเจพเจ‚, เจชเฉ‡เจกเฉ‚, เจชเจพเจšเจจ เจชเฉเจฐเจฃเจพเจฒเฉ€, เจœเจฟเจจเจธเฉ€ เจ…เฉฐเจ—

Bridge pose


Setu Bandhasana (Bridge Pose) The word Setu Bandha comes from the Sanskrit word โ€œSetuโ€ which means Bridge; and the meaning of Bandha, is Lock or bind, and Asana means Posture, pose or seat. 
เคนเคฟเค‚เคฆเฅ€ เคธเฅเคชเคทเฅเคŸเฅ€เค•เคฐเคฃ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค†เคช เค‡เคธ เคชเฅ‡เคœ เค•เฅ‡ เคจเฅ€เคšเฅ‡ เคœเคพเคเค‚เฅค
เจชเฉฐเจœเจพเจฌเฉ€ เจตเจฟเจ†เจ–เจฟเจ† เจฒเจˆ เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจ‡เจธ เจชเฉฐเจจเฉ‡ 'เจคเฉ‡ เจนเฉ‡เจ เจพเจ‚ เจœเจพ เจธเจ•เจฆเฉ‡ เจนเฉ‹เฅค

Pronunciation of Setubandhasana is SAY-tuh-bun-DHAHS-ana. This Pose called Setu Bandha because in this Asana when we try the pose of this Asana, our body looks like a bridge. Setu โ€“ Bridge; Bandha โ€“ Bind, Lock; Asana โ€“ Pose, Posture or seat.  This yoga pose is pronounced as SAY-tuh-bun-DHAHS-ana.
English Name: โ€“ Bridge Pose.
Sanskrit Name: โ€“ Setu Bandha. (Spinal lift pose).
Other languages : เคธเฅ‡เคคเฅเคฌเค‚เคงเคพเคธเคจ, เจธเฉ‡เจคเฉเจฌเฉฐเจงเจพเจธเจจ, เชธเซ‡เชคเซเชฌเช‚เชงเชพเชธเชจ
Preparatory Pose: โ€“ Savasana.



Steps of Bridge Pose
At first, lie down on your back.
After that bend or Fold your knees and keep your feet and hip distance apart on the floor.
Distance should be10-12 inches from your pelvis. Along with knees and ankles in a straight line.
Take your arms beside your body, and your palms should facing down.

Now inhaling, slowly lift your lower back, middle back and upper back off the floor.
Now gently roll in the shoulders; touch the chest to the chin without bringing the chin down, supporting your weight with your shoulders, arms, and feet.

Now feel your bottom firm up in this pose. Keep your Both thighs are parallel to each other and to the floor. You may interlace the fingers and push the hands on the floor to lift the torso a little more up, or you could support your back with your palms. Keep breathing normally and slowly. Remember to hold the posture for 30 seconds or one minute, and exhale as you gently release the pose.

Benefits of the Bridge Pose 
Bridge Pose gives Strength to your back muscles.
It relieves the tired back instantly.
Stretches chest, neck, and spine.
Gives calmness to brain, reduce the level of anxiety, stress, and depression
Setu Bandhasana Opens up your lungs and reduces thyroid problems.
Improves digestion.
Good for women in menopause and menstrual pain.
Helpful in asthma, osteoporosis, and sinusitis high blood pressure.
This Yoga Pose calms the brain and rejuvenates your tired legs.

Cautions of the Bridge Pose 
Do not try or avoid doing this pose if you are suffering from neck and back injuries.
At first be perfect in basic Asanas, once you perfect then try this Asana. If you are beginner than the master in basic Asanas after that try this Yoga Pose.
Do all the Asanas in under the supervision of yoga instructor.

---------------------------------------

เคธเฅ‡เคคเฅ เคฌเค‚เคงเคพเคธเคจ 
เคธเฅ‡เคคเฅ เคฌเค‚เคง เคถเคฌเฅเคฆ เคธเค‚เคธเฅเค•เฅƒเคค เคถเคฌเฅเคฆ "เคธเฅ‡เคคเฅ" เคธเฅ‡ เค†เคฏเคพ เคนเฅˆ เคœเคฟเคธเค•เคพ เค…เคฐเฅเคฅ เคนเฅˆ เคชเฅเคฒ; เค”เคฐ เคฌเค‚เคง เค•เคพ เค…เคฐเฅเคฅ เคนเฅˆ เคคเคพเคฒเคพ เคฏเคพ เคฌเคพเคเคง, เค”เคฐ เค†เคธเคจ เค•เคพ เค…เคฐเฅเคฅ เคนเฅˆ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ, เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เคฏเคพ เค†เคธเคจเฅค

เคธเฅ‡เคคเฅเคฌเค‚เคงเคพเคธเคจ เค•เคพ เค‰เคšเฅเคšเคพเคฐเคฃ SAY-tuh-bun-DHAHS-ana เคนเฅˆเฅค เค‡เคธ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เฅ‹ เคธเฅ‡เคคเฅ เคฌเค‚เคง เค•เคนเคพ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆ เค•เฅเคฏเฅ‹เค‚เค•เคฟ เค‡เคธ เค†เคธเคจ เคฎเฅ‡เค‚ เคœเคฌ เคนเคฎ เค‡เคธ เค†เคธเคจ เค•เฅ€ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เฅ‹ เค†เคœเคฎเคพเคคเฅ‡ เคนเฅˆเค‚, เคคเฅ‹ เคนเคฎเคพเคฐเคพ เคถเคฐเฅ€เคฐ เคเค• เคชเฅเคฒ เคœเฅˆเคธเคพ เคฆเคฟเค–เคคเคพ เคนเฅˆเฅค เคธเฅ‡เคคเฅ - เคชเฅเคฒ; เคฌเค‚เคง - เคฌเคพเค‚เคง, เคคเคพเคฒเคพ; เค†เคธเคจ - เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ, เค†เคธเคจ เคฏเคพ เค†เคธเคจเฅค เค‡เคธ เคฏเฅ‹เค— เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เคพ เค‰เคšเฅเคšเคพเคฐเคฃ SAY-tuh-bun-DHAHS-ana เค•เฅ‡ เคฐเฅ‚เคช เคฎเฅ‡เค‚ เค•เคฟเคฏเคพ เคœเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เค…เค‚เค—เฅเคฐเฅ‡เคœเฅ€ เคจเคพเคฎ:- เคฌเฅเคฐเคฟเคœ เคชเฅ‹เคœเฅค
เคธเค‚เคธเฅเค•เฅƒเคค เคจเคพเคฎ:- เคธเฅ‡เคคเฅ เคฌเค‚เคงเฅค (เคธเฅเคชเคพเค‡เคจเคฒ เคฒเคฟเคซเฅเคŸ เคชเฅ‹เคœ)เฅค
เค…เคจเฅเคฏ เคญเคพเคทเคพเคเค : เคธเฅ‡เคคเฅเคฌเค‚เคงเคพเคธเคจ, ,
เคชเฅเคฐเคพเคฐเค‚เคญเคฟเค• เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ:- เคถเคตเคพเคธเคจเฅค

เคชเฅ‹เคœ เค•เฅ‡ เคธเฅเคŸเฅ‡เคชเฅเคธ
เคธเคฌเคธเฅ‡ เคชเคนเคฒเฅ‡ เคชเฅ€เค  เค•เฅ‡ เคฌเคฒ เคฒเฅ‡เคŸ เคœเคพเคเค‚เฅค
เค‡เคธเค•เฅ‡ เคฌเคพเคฆ เค…เคชเคจเฅ‡ เค˜เฅเคŸเคจเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคฎเฅ‹เคกเคผเฅ‡เค‚ เคฏเคพ เคฎเฅ‹เคกเคผเฅ‡เค‚ เค”เคฐ เค…เคชเคจเฅ‡ เคชเฅˆเคฐเฅ‹เค‚ เค”เคฐ เค•เฅ‚เคฒเฅเคนเฅ‡ เค•เฅ€ เคฆเฅ‚เคฐเฅ€ เค•เฅ‹ เคซเคฐเฅเคถ เคชเคฐ เค…เคฒเค— เคฐเค–เฅ‡เค‚เฅค
เค†เคชเค•เฅ€ เคถเฅเคฐเฅ‹เคฃเคฟ เคธเฅ‡ เคฆเฅ‚เคฐเฅ€ 10-12 เค‡เค‚เคš เคนเฅ‹เคจเฅ€ เคšเคพเคนเคฟเคเฅค เค˜เฅเคŸเคจเฅ‹เค‚ เค”เคฐ เคŸเค–เคจเฅ‹เค‚ เค•เฅ‡ เคธเคพเคฅ เคเค• เคธเฅ€เคงเฅ€ เคฐเฅ‡เค–เคพ เคฎเฅ‡เค‚เฅค
เค…เคชเคจเฅ€ เคฌเคพเคนเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เค…เคชเคจเฅ‡ เคถเคฐเฅ€เคฐ เค•เฅ‡ เคฌเค—เคฒ เคฎเฅ‡เค‚ เคฒเฅ‡ เคœเคพเคเค‚, เค”เคฐ เค†เคชเค•เฅ€ เคนเคฅเฅ‡เคฒเคฟเคฏเคพเค‚ เคจเฅ€เคšเฅ‡ เค•เฅ€ เค“เคฐ เคนเฅ‹เคจเฅ€ เคšเคพเคนเคฟเคเฅค

เค…เคฌ เคธเคพเค‚เคธ เคญเคฐเคคเฅ‡ เคนเฅเค เคงเฅ€เคฐเฅ‡-เคงเฅ€เคฐเฅ‡ เค…เคชเคจเฅ€ เคชเฅ€เค  เค•เฅ‡ เคจเคฟเคšเคฒเฅ‡ เคนเคฟเคธเฅเคธเฅ‡, เคฎเคงเฅเคฏ เคชเฅ€เค  เค”เคฐ เคŠเคชเคฐเฅ€ เคชเฅ€เค  เค•เฅ‹ เคซเคฐเฅเคถ เคธเฅ‡ เคŠเคชเคฐ เค‰เค เคพเคเค‚เฅค
เค…เคฌ เคงเฅ€เคฐเฅ‡ เคธเฅ‡ เค•เค‚เคงเฅ‹เค‚ เคฎเฅ‡เค‚ เคฐเฅ‹เคฒ เค•เคฐเฅ‡เค‚; เค…เคชเคจเฅ‡ เค•เค‚เคงเฅ‹เค‚, เคฌเคพเคนเฅ‹เค‚ เค”เคฐ เคชเฅˆเคฐเฅ‹เค‚ เค•เฅ‡ เคธเคพเคฅ เค…เคชเคจเฅ‡ เคตเคœเคจ เค•เคพ เคธเคฎเคฐเฅเคฅเคจ เค•เคฐเคคเฅ‡ เคนเฅเค, เค เฅ‹เคกเคผเฅ€ เค•เฅ‹ เคจเฅ€เคšเฅ‡ เคฒเคพเค เคฌเคฟเคจเคพ เค›เคพเคคเฅ€ เค•เฅ‹ เค เฅ‹เคกเคผเฅ€ เคธเฅ‡ เคธเฅเคชเคฐเฅเคถ เค•เคฐเฅ‡เค‚เฅค

เค…เคฌ เค‡เคธ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เคฎเฅ‡เค‚ เค…เคชเคจเฅ‡ เคจเคฟเคšเคฒเฅ‡ เคนเคฟเคธเฅเคธเฅ‡ เค•เฅ‹ เคŠเคชเคฐ เค•เฅ€ เค“เคฐ เคฎเคœเคฌเฅ‚เคคเฅ€ เคธเฅ‡ เคฎเคนเคธเฅ‚เคธ เค•เคฐเฅ‡เค‚เฅค เค…เคชเคจเฅ€ เคฆเฅ‹เคจเฅ‹เค‚ เคœเคพเค‚เค˜เฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคเค• เคฆเฅ‚เคธเคฐเฅ‡ เค•เฅ‡ เคธเคฎเคพเคจเคพเค‚เคคเคฐ เค”เคฐ เคซเคฐเฅเคถ เค•เฅ‡ เคธเคฎเคพเคจเคพเค‚เคคเคฐ เคฐเค–เฅ‡เค‚เฅค เค†เคช เค‰เค‚เค—เคฒเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เค†เคชเคธ เคฎเฅ‡เค‚ เคœเฅ‹เคกเคผ เคธเค•เคคเฅ‡ เคนเฅˆเค‚ เค”เคฐ เคงเคกเคผ เค•เฅ‹ เคฅเฅ‹เคกเคผเคพ เค”เคฐ เคŠเคชเคฐ เค‰เค เคพเคจเฅ‡ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เคนเคพเคฅเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคซเคฐเฅเคถ เคชเคฐ เคงเค•เฅ‡เคฒ เคธเค•เคคเฅ‡ เคนเฅˆเค‚, เคฏเคพ เค†เคช เค…เคชเคจเฅ€ เคนเคฅเฅ‡เคฒเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เคธเฅ‡ เค…เคชเคจเฅ€ เคชเฅ€เค  เค•เฅ‹ เคธเคนเคพเคฐเคพ เคฆเฅ‡ เคธเค•เคคเฅ‡ เคนเฅˆเค‚เฅค เคธเคพเคฎเคพเคจเฅเคฏ เค”เคฐ เคงเฅ€เคฐเฅ‡-เคงเฅ€เคฐเฅ‡ เคธเคพเค‚เคธ เคฒเฅ‡เคคเฅ‡ เคฐเคนเฅ‡เค‚เฅค 30 เคธเฅ‡เค•เค‚เคก เคฏเคพ เคเค• เคฎเคฟเคจเคŸ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เฅ‹ เคฌเคจเคพเค เคฐเค–เคจเคพ เคฏเคพเคฆ เคฐเค–เฅ‡เค‚, เค”เคฐ เคงเฅ€เคฐเฅ‡-เคงเฅ€เคฐเฅ‡ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เฅ‹ เค›เฅ‹เคกเคผเคคเฅ‡ เคนเฅเค เคธเคพเคเคธ เค›เฅ‹เคกเคผเฅ‡เค‚เฅค

เคชเฅ‹เคœ เค•เฅ‡ เคซเคพเคฏเคฆเฅ‡
เคฌเฅเคฐเคฟเคœ เคชเฅ‹เคœ เค†เคชเค•เฅ€ เคชเฅ€เค  เค•เฅ€ เคฎเคพเค‚เคธเคชเฅ‡เคถเคฟเคฏเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคคเคพเค•เคค เคฆเฅ‡เคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เคฏเคน เคฅเค•เฅ€ เคนเฅเคˆ เคชเฅ€เค  เค•เฅ‹ เคคเฅเคฐเค‚เคค เคฐเคพเคนเคค เคฆเฅ‡เคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เค›เคพเคคเฅ€, เค—เคฐเฅเคฆเคจ เค”เคฐ เคฐเฅ€เคขเคผ เค•เฅ‹ เคซเฅˆเคฒเคพเคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เคฎเคธเฅเคคเคฟเคทเฅเค• เค•เฅ‹ เคถเคพเค‚เคคเคฟ เคฆเฅ‡เคคเคพ เคนเฅˆ, เคšเคฟเค‚เคคเคพ, เคคเคจเคพเคต เค”เคฐ เค…เคตเคธเคพเคฆ เค•เฅ‡ เคธเฅเคคเคฐ เค•เฅ‹ เค•เคฎ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆ
เคธเฅ‡เคคเฅ เคฌเค‚เคงเคพเคธเคจ เค†เคชเค•เฅ‡ เคซเฅ‡เคซเคกเคผเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เค–เฅ‹เคฒเคคเคพ เคนเฅˆ เค”เคฐ เคฅเคพเคฏเคฐเคพเค‡เคก เค•เฅ€ เคธเคฎเคธเฅเคฏเคพเค“เค‚ เค•เฅ‹ เค•เคฎ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เคชเคพเคšเคจ เคฎเฅ‡เค‚ เคธเฅเคงเคพเคฐ เค•เคฐเคคเคพ เคนเฅˆเฅค
เคฐเคœเฅ‹เคจเคฟเคตเฅƒเคคเฅเคคเคฟ เค”เคฐ เคฎเคพเคธเคฟเค• เคงเคฐเฅเคฎ เค•เฅ‡ เคฆเคฐเฅเคฆ เคฎเฅ‡เค‚ เคฎเคนเคฟเคฒเคพเค“เค‚ เค•เฅ‡ เคฒเคฟเค เค…เคšเฅเค›เคพ เคนเฅˆเฅค
เค…เคธเฅเคฅเคฎเคพ, เค‘เคธเฅเคŸเคฟเคฏเฅ‹เคชเฅ‹เคฐเฅ‹เคธเคฟเคธ เค”เคฐ เคธเคพเค‡เคจเคธเคพเค‡เคŸเคฟเคธ เค‰เคšเฅเคš เคฐเค•เฅเคคเคšเคพเคช เคฎเฅ‡เค‚ เคธเคนเคพเคฏเค•เฅค
เคฏเคน เคฏเฅ‹เค— เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เคฎเคธเฅเคคเคฟเคทเฅเค• เค•เฅ‹ เคถเคพเค‚เคค เค•เคฐเคคเฅ€ เคนเฅˆ เค”เคฐ เค†เคชเค•เฅ‡ เคฅเค•เฅ‡ เคนเฅเค เคชเฅˆเคฐเฅ‹เค‚ เค•เฅ‹ เคซเคฟเคฐ เคธเฅ‡ เคœเฅ€เคตเค‚เคค เค•เคฐเคคเฅ€ เคนเฅˆเฅค

เคชเฅ‹เคœ เค•เฅ€ เคธเคพเคตเคงเคพเคจเคฟเคฏเคพเค‚
เคฏเคฆเคฟ เค†เคช เค—เคฐเฅเคฆเคจ เค”เคฐ เคชเฅ€เค  เค•เฅ€ เคšเฅ‹เคŸเฅ‹เค‚ เคธเฅ‡ เคชเฅ€เคกเคผเคฟเคค เคนเฅˆเค‚ เคคเฅ‹ เค‡เคธ เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เฅ‹ เค•เคฐเคจเฅ‡ เค•เฅ€ เค•เฅ‹เคถเคฟเคถ เคจ เค•เคฐเฅ‡เค‚ เคฏเคพ เคจ เค•เคฐเฅ‡เค‚เฅค
เคธเคฌเคธเฅ‡ เคชเคนเคฒเฅ‡ เคฌเฅเคจเคฟเคฏเคพเคฆเฅ€ เค†เคธเคจเฅ‹เค‚ เคฎเฅ‡เค‚ เคจเคฟเคชเฅเคฃ เคนเฅ‹เค‚, เคเค• เคฌเคพเคฐ เคœเคฌ เค†เคช เคธเคฟเคฆเฅเคง เคนเฅ‹ เคœเคพเคเค‚ เคคเฅ‹ เค‡เคธ เค†เคธเคจ เค•เฅ‹ เค†เคœเคฎเคพเคเค‚เฅค เคฏเคฆเคฟ เค†เคช เคฌเฅเคจเคฟเคฏเคพเคฆเฅ€ เค†เคธเคจเฅ‹เค‚ เคฎเฅ‡เค‚ เค‰เคธเฅเคคเคพเคฆ เคธเฅ‡ เคถเฅเคฐเฅเค†เคค เค•เคฐ เคฐเคนเฅ‡ เคนเฅˆเค‚ เคคเฅ‹ เค‰เคธเค•เฅ‡ เคฌเคพเคฆ เค‡เคธ เคฏเฅ‹เค— เคฎเฅเคฆเฅเคฐเคพ เค•เฅ‹ เค†เคœเคฎเคพเคเค‚เฅค
เคธเคญเฅ€ เค†เคธเคจ เคฏเฅ‹เค— เคชเฅเคฐเคถเคฟเค•เฅเคทเค• เค•เฅ€ เคฆเฅ‡เค–เคฐเฅ‡เค– เคฎเฅ‡เค‚ เค•เคฐเฅ‡เค‚เฅค

-------------------

เจธเฉ‡เจคเฉเจฌเฉฐเจงเจพเจธเจจ
เจธเฉ‡เจคเฉ เจฌเฉฐเจง เจธเจผเจฌเจฆ เจธเฉฐเจธเจ•เฉเจฐเจฟเจค เจฆเฉ‡ เจธเจผเจฌเจฆ "เจธเฉ‡เจคเฉ‚" เจคเฉ‹เจ‚ เจ†เจ‡เจ† เจนเฉˆ เจœเจฟเจธเจฆเจพ เจ…เจฐเจฅ เจนเฉˆ เจชเฉเจฒ; เจ…เจคเฉ‡ เจฌเฉฐเจง เจฆเจพ เจ…เจฐเจฅ เจนเฉˆ เจคเจพเจฒเจพ เจœเจพเจ‚ เจฌเฉฐเจจเฉเจน, เจ…เจคเฉ‡ เจ†เจธเจฃ เจฆเจพ เจ…เจฐเจฅ เจนเฉˆ เจ†เจธเจฃ, เจ†เจธเจฃ เจœเจพเจ‚ เจ†เจธเจฃเฅค

เจธเฉ‡เจคเฉเจฌเฉฐเจงเจพเจธเจจ เจฆเจพ เจ‰เจšเจพเจฐเจจ SAY-tuh-bun-DHAHS-ana เจนเฉˆเฅค เจ‡เจธ เจ†เจธเจฃ เจจเฉ‚เฉฐ เจธเฉ‡เจคเฉ‚ เจฌเฉฐเจง เจ•เจฟเจนเจพ เจœเจพเจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆ เจ•เจฟเจ‰เจ‚เจ•เจฟ เจ‡เจธ เจ†เจธเจฃ เจตเจฟเฉฑเจš เจœเจฆเฉ‹เจ‚ เจ…เจธเฉ€เจ‚ เจ‡เจธ เจ†เจธเจฃ เจจเฉ‚เฉฐ เจ…เจœเจผเจฎเจพเจ‰เจ‚เจฆเฉ‡ เจนเจพเจ‚ เจคเจพเจ‚ เจธเจพเจกเจพ เจธเจฐเฉ€เจฐ เจ‡เฉฑเจ• เจชเฉเจฒ เจตเจพเจ‚เจ— เจฆเจฟเจ–เจพเจˆ เจฆเจฟเฉฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค เจชเฉเจฒ - เจชเฉเจฒ; เจฌเฉฐเจง - เจฌเฉฐเจจเฉเจน, เจคเจพเจฒเจพ; เจ†เจธเจฃ - เจ†เจธเจฃ, เจ†เจธเจฃ เจœเจพเจ‚ เจ†เจธเจฃเฅค เจ‡เจธ เจฏเฉ‹เจ—เจพ เจชเฉ‹เจœเจผ เจจเฉ‚เฉฐ SAY-tuh-bun-DHAHS-ana เจ•เจฟเจนเจพ เจœเจพเจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจ…เฉฐเจ—เจฐเฉ‡เจœเจผเฉ€ เจจเจพเจฎ:- เจฌเฉเจฐเจฟเจœ เจชเฉ‹เจœเจผเฅค
เจธเฉฐเจธเจ•เฉเจฐเจฟเจค เจจเจพเจฎ:- เจธเฉ‡เจคเฉ เจฌเฉฐเจงเจพเฅค (เจธเจชเจพเจˆเจจเจฒ เจฒเจฟเจซเจŸ เจชเฉ‹เจœเจผ)เฅค
เจนเฉ‹เจฐ เจญเจพเจธเจผเจพเจตเจพเจ‚: เจธเฉ‡เจคเฉเจฌเฉฐเจงเจพเจธเจจ, ,
เจธเจผเฉเจฐเฉ‚เจ†เจคเฉ€ เจ†เจธเจจ:- เจธเจผเจตเจพเจธเจจเฅค

เจชเฉ‹เจœเจผ เจ•เจฐเจจ เจฒเจˆ เจ•เจฆเจฎ
เจธเจญ เจคเฉ‹เจ‚ เจชเจนเจฟเจฒเจพเจ‚ เจ†เจชเจฃเฉ€ เจชเจฟเฉฑเจ  'เจคเฉ‡ เจฒเฉ‡เจŸ เจœเจพเจ“เฅค
เจ‡เจธ เจคเฉ‹เจ‚ เจฌเจพเจ…เจฆ เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจ—เฉ‹เจกเจฟเจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเฉ‹เฉœเฉ‹ เจœเจพเจ‚ เจฎเฉ‹เฉœเฉ‹ เจ…เจคเฉ‡ เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจชเฉˆเจฐเจพเจ‚ เจ…เจคเฉ‡ เจ•เจฎเจฐ เจฆเฉ€ เจฆเฉ‚เจฐเฉ€ เจซเจฐเจธเจผ 'เจคเฉ‡ เจฐเฉฑเจ–เฉ‹เฅค
เจคเฉเจนเจพเจกเฉ‡ เจชเฉ‡เจกเฉ‚ เจคเฉ‹เจ‚ เจฆเฉ‚เจฐเฉ€ 10-12 เจ‡เฉฐเจš เจนเฉ‹เจฃเฉ€ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเฉ€ เจนเฉˆเฅค เจ‡เฉฑเจ• เจธเจฟเฉฑเจงเฉ€ เจฒเจพเจˆเจจ เจตเจฟเฉฑเจš เจ—เฉ‹เจกเจฟเจ†เจ‚ เจ…เจคเฉ‡ เจ—เจฟเฉฑเจŸเจฟเจ†เจ‚ เจฆเฉ‡ เจจเจพเจฒเฅค
เจ†เจชเจฃเฉ€เจ†เจ‚ เจฌเจพเจนเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจธเจฐเฉ€เจฐ เจฆเฉ‡ เจ•เฉ‹เจฒ เจฒเจฟเจ†เจ“, เจ…เจคเฉ‡ เจคเฉเจนเจพเจกเฉ€เจ†เจ‚ เจนเจฅเฉ‡เจฒเฉ€เจ†เจ‚ เจนเฉ‡เจ เจพเจ‚ เจตเฉฑเจฒ เจนเฉ‹เจฃเฉ€เจ†เจ‚ เจšเจพเจนเฉ€เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจนเจจเฅค

เจนเฉเจฃ เจธเจพเจน เจฒเฉˆเจฃ เจฆเฉ‡ เจฆเฉŒเจฐเจพเจจ, เจนเฉŒเจฒเฉ€-เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจ†เจชเจฃเฉ€ เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเฉ‡ เจนเฉ‡เจ เจฒเฉ‡ เจนเจฟเฉฑเจธเฉ‡, เจตเจฟเจšเจ•เจพเจฐเจฒเฉ€ เจชเจฟเฉฑเจ  เจ…เจคเฉ‡ เจ‰เฉฑเจชเจฐเจฒเฉ€ เจชเจฟเฉฑเจ  เจจเฉ‚เฉฐ เจซเจฐเจธเจผ เจคเฉ‹เจ‚ เจ‰เฉฑเจชเจฐ เจšเฉเฉฑเจ•เฉ‹เฅค
เจนเฉเจฃ เจนเฉŒเจฒเฉ€-เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจฎเฉ‹เจขเจฟเจ†เจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจฐเฉ‹เจฒ เจ•เจฐเฉ‹; เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจฎเฉ‹เจขเจฟเจ†เจ‚, เจฌเจพเจนเจพเจ‚ เจ…เจคเฉ‡ เจฒเฉฑเจคเจพเจ‚ เจจเจพเจฒ เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจญเจพเจฐ เจฆเจพ เจธเจฎเจฐเจฅเจจ เจ•เจฐเจฆเฉ‡ เจนเฉ‹เจ, เจ เฉ‹เจกเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจนเฉ‡เจ เจพเจ‚ เจฒเจฟเจ†เจ เจฌเจฟเจจเจพเจ‚ เจ›เจพเจคเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจ เฉ‹เจกเฉ€ เจจเจพเจฒ เจ›เฉ‚เจนเฉ‹เฅค

เจนเฉเจฃ เจ‡เจธ เจ†เจธเจฃ เจตเจฟเฉฑเจš เจ†เจชเจฃเฉ€ เจชเจฟเฉฑเจ  เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเจœเจผเจฌเฉ‚เจคเฉ€ เจจเจพเจฒ เจ‰เฉฑเจชเจฐ เจตเฉฑเจฒ เจฎเจนเจฟเจธเฉ‚เจธ เจ•เจฐเฉ‹เฅค เจ†เจชเจฃเฉ‡ เจฆเฉ‹เจตเฉ‡เจ‚ เจชเฉฑเจŸเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ‡เฉฑเจ• เจฆเฉ‚เจœเฉ‡ เจฆเฉ‡ เจธเจฎเจพเจจเจพเจ‚เจคเจฐ เจ…เจคเฉ‡ เจซเจฐเจธเจผ เจฆเฉ‡ เจธเจฎเจพเจจเจพเจ‚เจคเจฐ เจฐเฉฑเจ–เฉ‹เฅค เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจ‰เจ‚เจ—เจฒเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจœเฉ‹เฉœ เจธเจ•เจฆเฉ‡ เจนเฉ‹ เจ…เจคเฉ‡ เจงเฉœ เจจเฉ‚เฉฐ เจฅเฉ‹เฉœเจพ เจนเฉ‹เจฐ เจ‰เฉฑเจšเจพ เจ•เจฐเจจ เจฒเจˆ เจนเฉฑเจฅเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจซเจฐเจธเจผ 'เจคเฉ‡ เจงเฉฑเจ• เจธเจ•เจฆเฉ‡ เจนเฉ‹, เจœเจพเจ‚ เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจ†เจชเจฃเฉ€เจ†เจ‚ เจนเจฅเฉ‡เจฒเฉ€เจ†เจ‚ เจจเจพเจฒ เจ†เจชเจฃเฉ€ เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเจพ เจธเจฎเจฐเจฅเจจ เจ•เจฐ เจธเจ•เจฆเฉ‡ เจนเฉ‹เฅค เจ†เจฎ เจ…เจคเฉ‡ เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจธเจพเจน เจฒเฉˆเจ‚เจฆเฉ‡ เจฐเจนเฉ‹เฅค 30 เจธเจ•เจฟเฉฐเจŸ เจœเจพเจ‚ เจ‡เฉฑเจ• เจฎเจฟเฉฐเจŸ เจฒเจˆ เจชเฉ‹เจœเจผ เจจเฉ‚เฉฐ เจฌเจฃเจพเจˆ เจฐเฉฑเจ–เจฃเจพ เจฏเจพเจฆ เจฐเฉฑเจ–เฉ‹, เจ…เจคเฉ‡ เจœเจฆเฉ‹เจ‚ เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจชเฉ‹เจœเจผ เจ›เฉฑเจกเจฆเฉ‡ เจนเฉ‹ เจคเจพเจ‚ เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจนเฉŒเจฒเฉ€ เจธเจพเจน เจ›เฉฑเจกเฉ‹เฅค

เจชเฉ‹เจœเจผ เจฆเฉ‡ เจฒเจพเจญ
เจฌเฉเจฐเจฟเจœ เจชเฉ‹เจœเจผ เจคเฉเจนเจพเจกเฉ€เจ†เจ‚ เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจฎเจพเจธเจชเฉ‡เจธเจผเฉ€เจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจฎเจœเจผเจฌเฉ‚เจค โ€‹โ€‹เจฌเจฃเจพเจ‰เจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจ‡เจน เจฅเฉฑเจ•เฉ€ เจนเฉ‹เจˆ เจชเจฟเฉฑเจ  เจจเฉ‚เฉฐ เจคเฉเจฐเฉฐเจค เจ†เจฐเจพเจฎ เจฆเจฟเฉฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจ›เจพเจคเฉ€, เจ—เจฐเจฆเจจ เจ…เจคเฉ‡ เจฐเฉ€เฉœเฉเจน เจฆเฉ€ เจนเฉฑเจกเฉ€ เจจเฉ‚เฉฐ เจ–เจฟเฉฑเจšเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจฆเจฟเจฎเจพเจ— เจจเฉ‚เฉฐ เจธเจผเจพเจ‚เจค เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆ, เจšเจฟเฉฐเจคเจพ, เจคเจฃเจพเจ… เจ…เจคเฉ‡ เจ‰เจฆเจพเจธเฉ€ เจฆเฉ‡ เจชเฉฑเจงเจฐ เจจเฉ‚เฉฐ เจ˜เจŸเจพเจ‰เจ‚เจฆเจพ เจนเฉˆ
เจธเฉ‡เจคเฉ‚ เจฌเฉฐเจงเจพเจธเจจ เจคเฉเจนเจพเจกเฉ‡ เจซเฉ‡เจซเฉœเจฟเจ†เจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ–เฉ‹เจฒเฉเจนเจฆเจพ เจนเฉˆ เจ…เจคเฉ‡ เจฅเจพเจ‡เจฐเจพเจ‡เจก เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจธเจฎเฉฑเจธเจฟเจ†เจตเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจ˜เฉฑเจŸ เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจชเจพเจšเจจ เจ•เจฟเจฐเจฟเจ† เจจเฉ‚เฉฐ เจธเฉเจงเจพเจฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค
เจฎเฉ€เจจเฉ‹เจชเฉŒเจœเจผ เจ…เจคเฉ‡ เจฎเจพเจนเจตเจพเจฐเฉ€ เจฆเฉ‡ เจฆเจฐเจฆ เจตเจฟเฉฑเจš เจ”เจฐเจคเจพเจ‚ เจฒเจˆ เจšเฉฐเจ—เจพ เจนเฉˆเฅค
เจ…เจธเจฅเจฎเจพ, เจ“เจธเจŸเฉ€เจ“เจชเฉ‹เจฐเฉ‹เจธเจฟเจธ เจ…เจคเฉ‡ เจธเจพเจˆเจจเจฟเจธเจพเจˆเจŸเจธ เจนเจพเจˆเจชเจฐเจŸเฉˆเจจเจธเจผเจจ เจตเจฟเฉฑเจš เจฎเจฆเจฆเจ—เจพเจฐเฅค
เจ‡เจน เจฏเฉ‹เจ—เจพ เจชเฉ‹เจœเจผ เจฎเจจ เจจเฉ‚เฉฐ เจธเจผเจพเจ‚เจค เจ•เจฐเจฆเจพ เจนเฉˆ เจ…เจคเฉ‡ เจคเฉเจนเจพเจกเฉ€เจ†เจ‚ เจฅเฉฑเจ•เฉ€เจ†เจ‚ เจฒเฉฑเจคเจพเจ‚ เจจเฉ‚เฉฐ เจคเจพเจœเจผเจ—เฉ€ เจฆเจฟเฉฐเจฆเจพ เจนเฉˆเฅค

เจชเฉ‹เจœเจผ เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจธเจพเจตเจงเจพเจจเฉ€เจ†เจ‚
เจœเฉ‡เจ•เจฐ เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจ—เจฐเจฆเจจ เจ…เจคเฉ‡ เจชเจฟเฉฑเจ  เจฆเฉ€เจ†เจ‚ เจธเฉฑเจŸเจพเจ‚ เจคเฉ‹เจ‚ เจชเฉ€เฉœเจค เจนเฉ‹ เจคเจพเจ‚ เจ‡เจธ เจชเฉ‹เจœเจผ เจฆเฉ€ เจ•เฉ‹เจธเจผเจฟเจธเจผ เจจเจพ เจ•เจฐเฉ‹ เจœเจพเจ‚ เจจเจพ เจ•เจฐเฉ‹เฅค
เจธเจญ เจคเฉ‹เจ‚ เจชเจนเจฟเจฒเจพเจ‚ เจฌเฉเจจเจฟเจ†เจฆเฉ€ เจ†เจธเจฃเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจจเจฟเจชเฉเฉฐเจจ เจฌเจฃเฉ‹, เจ‡เฉฑเจ• เจตเจพเจฐ เจœเจฆเฉ‹เจ‚ เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจธเฉฐเจชเฉ‚เจฐเจจ เจนเฉ‹ เจœเจพเจ‚เจฆเฉ‡ เจนเฉ‹ เจคเจพเจ‚ เจ‡เจธ เจ†เจธเจฃ เจฆเฉ€ เจ•เฉ‹เจธเจผเจฟเจธเจผ เจ•เจฐเฉ‹เฅค เจœเฉ‡เจ•เจฐ เจคเฉเจธเฉ€เจ‚ เจฎเฉเฉฑเจขเจฒเฉ‡ เจ†เจธเจฃเจพเจ‚ เจตเจฟเฉฑเจš เจฎเจพเจธเจŸเจฐ เจฆเฉ‡ เจจเจพเจฒ เจธเจผเฉเจฐเฉ‚เจ†เจค เจ•เจฐ เจฐเจนเฉ‡ เจนเฉ‹, เจคเจพเจ‚ เจ‡เจธ เจฏเฉ‹เจ—เจพ เจชเฉ‹เจœเจผ เจจเฉ‚เฉฐ เจ…เจœเจผเจฎเจพเจ“เฅค
เจธเจพเจฐเฉ‡ เจ†เจธเจฃ เจฏเฉ‹เจ—เจพ เจ‡เฉฐเจธเจŸเฉเจฐเจ•เจŸเจฐ เจฆเฉ€ เจจเจฟเจ—เจฐเจพเจจเฉ€ เจนเฉ‡เจ  เจ•เจฐเฉ‹เฅค